烏蘭察布草原 恩重如山的搖籃

原標題：草原 恩重如山的搖籃

一

去烏蘭察布，是在北京最悶熱的中伏天。

沒想到，長城外，陰山下，會有這樣一處被國家權威機構命名的“中國草原避暑之都”；而迎接我們的，又是這樣一幕別開生面的“情景劇”。

汽車駛出張家口，天氣頓覺涼爽下來。清新的野風透窗而入，喚醒睡意昏沉的人們，沉悶的車廂立時變得活躍。大家喜形於色地相互致意，訴説苦夏的難熬，慶倖同行的機緣。正當談興正濃，不經意間，窗外猛地裂過一道閃電，隨著車頂劈劈啪啪的擊打聲，一場猛烈的暴雨傾盆而下，車子周圍頓時霧氣蒸騰，積水如流。少頃，那雨水又變作密集的冰雹，跳珠濺玉，斜飛直瀉，只一會兒，便在地上鋪了白花花一層。這突如其來的奇遇，持續不到二十分鐘，車子再往前開，頭頂仍是艷陽高照，晴空萬里，而公路兩旁一望無際的草地和成片的玉米、油菜花，經了這一場疾風驟雨，非但未遭創傷，反而顯得更蔥翠，挺拔，艷麗。

烏蘭察布號稱內蒙古最年輕的市，原來叫盟，2003年改市。我們到達的第一印象，便是它地域的遼闊與水草的豐美。全市面積5.5萬平方公里，只這市政府所在的集寧區就有400平方公里。從陽臺眺望，市區框架很大，佈局疏朗，但少有高層建築，大多為板樓和平房院落，幾處已建和正在施工的樓宇，高標獨立，反倒有些另類。道路很寬，縱橫交錯，四通八達，想是因人口少，居住分散，見不到車來人往的繁忙與擾攘，感覺格外寧靜。最養眼的，自然是那遠遠近近分佈在民居周圍、湖邊水岸成排連片、鬱鬱蔥蔥的林木與草地，在陽光照耀下，分外生動明媚，使這城市看起來整個就像一個無遠弗屆的生態園林。但據烏蘭察布市文聯書記王玉水介紹，這地方原先曾是火山爆發帶，遍地砂礫碎石，現有的花草樹木，都是近幾年為打造生態旅遊城，市民們硬是挖沙填土，引水培育，才生長起來的。現在的城區綠化率，已達百分之六十以上。要説變化，市民最滿意的就是居住環境越來越漂亮，生活越來越舒適。

二

到塞上，不能不去草原。先是到察右中旗的輝騰錫勒，那裏曾是北魏太祖皇帝拓跋珪、元太宗窩闊臺、清康熙帝玄燁休閒避暑之地，斷磚殘瓦，舊跡猶存。但我們去時正逢星期假日，著名的黃花溝景區車堵人擠，根本無法下去。倒是溝畔的高原草甸，綠草如茵，雜花盛開，也是平常難得一見。大家立即四散開來，或遠或近，或躺或坐，在涼風吹拂下，草香瀰漫中，盡享閒暇之樂，咀嚼歲月靜好。我忙著用手機拍照，只是回來打開手機一看，那一張張精心拍攝的照片背景上，都無可避免地堵著幾桿發電風車，與構想中的自然之趣大相徑庭，都覺遺憾。

從輝騰錫勒回來，我總覺意猶未盡，於是萌動了去四子王旗葛根塔拉草原的心思。滿都麥老師陪我去，他對四子王旗門兒清。

對滿都麥老師早有所聞。他是著名的草原文學作家和遊牧文明研究專家，最早以描寫草原風情、反映牧民生活的作品廣受關注，而後以更多精力投入蒙古曆史文化與遊牧文明的考察研究，撰寫了大量學術文章和專著。

滿都麥講，以畜牧經濟為主的馬背民族，世世代代與大自然相依為命。早在蒙古大汗國時期，成吉思汗就依據天人合一的倫理觀念，制定了保護草原生態的《大札撒》法，距今已有八百多年。這是人類文明史上第一部生態大法，從此“生態保護高於一切”的觀念便根深蒂固地貫穿于遊牧社會的各個意識形態。他講了自己小時候的一件事：一個春暖花開的日子，他隨母親到野外放牧，無意間發現草叢中有幾枚五顏六色的鳥蛋，覺得很好玩，正待彎腰挑選撿拾，身旁邊捻毛線邊哼著古老牧歌的母親突然發出嚴厲的訓斥：孩子啊，那都是正在孕育的生命，未來的精靈，草原是咱牧人生存的搖籃，你是草原的兒子，可不能這樣造孽……滿都麥説，草原民族就是這樣，對身邊的一草一木，滴水撮土，飛禽走獸，甚至昆蟲螻蟻，都認為是肩負神聖使命的天使，都對五彩繽紛的世界有著不可或缺的奉獻。這樣的生態觀、倫理觀，融化在牧民的血液裏，成為人與自然和諧相處的行為準則，衡量每個人道德品格的最高尺度。

在一處地勢稍陡的公路邊，滿都麥讓汽車停下來。他指著崖畔頂部依稀可見的一線黑色表層説，看見了吧，就那麼薄薄的一層有機土，是草原民族幾千年來不惜以遊牧的方式辛勤培育和保護下來的。牧民之所以四季倒場輪牧，就是為了讓草場得以充分休養和復蘇。而牧民在倒場搬遷時，總會把所有的生活垃圾焚為灰燼，變作植被生長的肥料。對留在地上的小土坑，也要填平踩實，收拾得乾乾淨淨。如果留心，你還會發現，草原上的勒勒車，木轱轆上從不包鐵箍，放牧的馬匹，蹄子上也不釘鐵掌，馬隊出行，總是“一”字形有序排列，這些，都像愛護母親的身體一樣，體貼入微，防止給她造成任何創傷。滿都麥講，高原氣候條件差，無霜期短，雨量少，來之不易的生態植被異常脆弱，一旦破壞很難自我修復，久而久之，就會演變為戈壁沙漠。現在人們都抱怨氣候反常，沙塵肆虐，卻不想想，這些正是我們自己傷害地球母親恩將仇報的結果啊！

三

其實我到四子王，是有點私衷的。想拜訪一個人：都貴瑪。

大約是2006年的“中國十大母親”電視頒獎晚會上，有一位沒能到場卻贏得異常熱烈掌聲，令現場觀眾熱淚涌流的受獎人，她便是蒙古族老額吉都貴瑪。主持人介紹，46年前，都貴瑪還是一位十九歲的姑娘，在極度困難的情況下，她一個人收養了來自上海的二十多名孤兒，含辛茹苦把他們養大，現在都已成家立業，而她自己年逾古稀，仍是孤單地居住在草原深處，無怨無悔，無欲無求，靜靜地與碧水藍天相伴。都貴瑪的年紀算來與我相倣，自打來到烏蘭察布，我就萌動探望她的心願，哪怕只見一面，接受她高貴靈魂的洗禮，並當面喚她一聲“額吉”，送上對她由衷的敬意與祝福，也算了卻一樁久已有之的情愫。

滿都麥是知道我這個心思的。來時我在車上提到都貴瑪的名字，他説他認識，住在腦木更蘇木，是一位菩薩般慈祥和善的老人。又説，不止都貴瑪，走遍草原，你見到的每一位阿爸，額吉，大嫂，都會有講不完的善舉，有感人淚下的故事。三年困難時期，內蒙古像都貴瑪那樣撫養的上海孤兒多達三千名。當時全國婦聯主席康克清找內蒙古第一書記烏蘭夫，是希望調撥一批奶粉救濟上海福利機構收留的大批棄嬰和流浪兒童。但為了從根本上解決孩子們的生存處境，烏蘭夫請示周總理後，毅然決定將他們接到內蒙古，交牧民收養。火車到了呼和浩特，牧民們從幾十里、數百里以外的草原趕來，把孩子們接回蒙古包，像疼愛自己親生孩子一樣精心照料，教他們唱歌、跳舞、騎馬、射箭，供他們上學讀書，學習各種謀生技能，直至看著他們一個個走上工作崗位，而牧民都像都貴瑪一樣，認為所做的一切都是理所當然，天經地義，不值得稱讚，也從不圖回報。

“草原民族是天生善良的。”滿都麥加重語氣，像是在整理自己的思緒：“遼闊的草原，浩瀚的天宇，賦予他們寬宏大度、高瞻遠矚、勤勞勇敢、自強不息的氣質；萬物有靈、敬重生命的傳統道德又養成了他們親近自然、珍愛生態、誠實厚道、與人為善的秉性。這樣的民族，註定會有輝煌的歷史，更有光明的未來！”

帳篷裏氤氳著青草與畜糞的親切氣息，窗外飄來禮讚長生天的深情牧歌，這一宿，我睡得從未有過的踏實，就像兒時在鋪著羊毛氈的土炕上，聞著泥土與柴火的味道，在母親搖籃曲中安然入眠的那些個沉醉的夜晚。（王巨才）