古建煥發華彩 北京中軸線是古都保護與可持續發展的中國案例

7月27日，在印度首都新德里舉行的聯合國教科文組織第46屆世界遺産大會上，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作”被正式列入《世界遺産名錄》，我國世界遺産數量達到59項。

國家文物局局長李群介紹，北京中軸線是體現中華文明突出特性的重要標識，突顯了北京在世界著名古都中的突出地位，彰顯了中國傳統都城規劃理論以及“中”“和”哲學思想，對世界城市規劃史、建設史産生了深遠影響，也是古都保護與可持續發展的中國案例。

北京中軸線位於北京老城中心，全長7.8公里，始建於13世紀，是統領整個老城規劃格局的建築與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺産構成要素，北起鐘鼓樓，一路向南經萬寧橋、景山，故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建築群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農壇分列中軸線東西兩側。

這些遺産構成要素涵蓋了古代皇家宮苑建築、古代皇家祭祀建築、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建築、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，形成了前後起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是我國“面朝後市”“左祖右社”的傳統都城理想範式，表達了中國傳統都城規劃對於禮儀和秩序的強調，見證了中國的歷史變革，是國家禮儀文化與傳統城市管理方式的有力物質見證。

清華大學國家遺産中心主任呂舟表示，北京中軸線是一個整體，而這個整體是經歷了700年的時間持續發展，決定了整個北京的城市形態。涉及到我們對於國土的理解，對於國家秩序的構建，對於人的生活的秩序的構建。在講到北京中軸線的時候，最核心的價值就是一個理想都城秩序的結晶，一個範例。在中國的傳統思想當中，有一個很重要的提法叫“象天法地”，就是把天的這種秩序要複製到地面上，這是一個很樸素的自然觀，這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達的內容。

北京中軸線祭祀建築展現理想都城規劃範式

在北京中軸線的遺産構成要素中，古代皇家祭祀建築是重要的組成部分，也是古代禮儀祭祀系統的有形載體。北京中軸線兩側對稱分佈有4處壇廟，分別是太廟、社稷壇、天壇與先農壇。這些建築在整體規劃、建築設計、裝飾藝術和建造技藝方面均具有重要價值，是我國古代皇家祭祀禮儀的有力見證。

“左祖右社”，出自《周禮·考工記》，是中國重要的禮制思想。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設立“祖廟”，用於祭拜祖先。而“右社”，是在宮殿右前方設立“社稷壇”，祈求國泰民安。其中，“社”為土地，“稷”為糧食，共同反映出中國傳統文化中對土地的認識和崇拜。

中山公園研究室主任蓋建仲介紹，社稷壇與其正對的太廟，一起構成了中國古代都城規劃的理想範式。

沿著中軸線一路向南，經過正陽門，天壇與先農壇呈東西對稱分佈。天壇呈現出北圓南方的特點，象徵“天圓地方”的宇宙觀。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國現存規模最大、保存最完整的明清皇家祭天建築群。天壇的選址反映出中國古代“南郊祭天”的文化傳統，凸顯出中國傳統都城規劃對禮儀的強調與尊重。

天壇公園副園長劉勇介紹，北京天壇是建成1420年的，它見證的是中國的古代的祭祀的禮儀文化。在幾個世紀裏，它的建築和它的景觀的設計對整個遠東地區建築和設計産生了深遠的影響。

先農壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統，《禮記·祭統》記載：“天子親耕與南郊，以共齊盛”。先農壇作為現存中國古代規模最大的皇家祭祀農神之所，展現出中國傳統社會對農耕文化的尊重。

北京古代建築博物館館長薛儉介紹，比如“一畝三分地”，它實際上是明清時期皇家皇帝要親耕的“耤田”。恢復這個“耤田”就是再現了明清時期皇帝或者天子到先農壇親祭親耕的一個非常重要的遺址。

居中道路遺存展現北京中軸線重要城市功能

北京中軸線全長7.8公里，包含了元、明、清以及近現代750年城市演變歷史的積澱。遺産要素裏當然也少不了橋和路，也就是居中道路遺存，他們也是跟普通民眾關係最為密切的遺産點。

萬寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁，由橋體、燕翅、鎮水獸、澄清上閘構成。橋面兩側各設16根望柱，高1.6米。河岸為石砌駁岸，駁岸上設鎮水獸，為龍之九子趴蝮。

自元代起，萬寧橋一直承擔著南北交通的重要功能，是北京中軸線與大運河的交匯點，也是聯繫城市南北交通的重要橋梁。到了現代，萬寧橋也仍然是北京中軸線上的重要南北向交通要道。萬寧橋的位置與功能歷經7個世紀後，始終未變。

北京中軸線上的道路遺存位於正陽門與永定門之間的位置，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經之路。考古發現，南段居中道路自明嘉靖時期以來一直沿用，是明清祭祀路線與禮儀活動的有形載體。現存的一處“禦道”就位於永定門以北約100米處，西側路面長約141.5米，東側路面長約108米。均用花崗岩條石砌成，下方為三合土夯築，展現出清代禦道的鋪設方法與形制。

騰退非文物建築 太廟逐步恢復歷史風貌

坐落于北京中軸線上的太廟，有著600多年的歷史，是古代皇家的祭祀場所。1950年5月1日，這裡改為北京市勞動人民文化宮。隨著北京中軸線申遺工作的推進，太廟也陸續騰退了非文物建築，逐漸恢復其歷史風貌。

太廟始建於1420年，位於故宮東南側，與社稷壇南北對稱分佈在北京中軸兩側。這裡，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映。經修復保護的屋檐蓋瓦、大殿內渾金彩畫的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱，都流露著歷史的厚重感。從2023年開始，太廟啟動了以“最小干預”為原則的文物修繕工作。

上個世紀五十年代，太廟周圍建起了電影院、勞動劇場、居民樓等不少非文物性建築。為了還原太廟的歷史風貌，這些非文物性建築的拆除工作，如“螞蟻搬家”般艱難進行。

6年多來，太廟附近3500多平方米的居民住宅完成騰退工作；拆除非文物建築約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設，以及步行棧道的修建，600多年曆史的太廟，正逐漸恢復其原有歷史風貌。

巧妙融合 完善北京中軸線景觀視廊

景觀視廊是指以城市中某一特定地點作為視野起點，望向某一方向的城市景象時所形成的視線廊道。沿著7.8公里的中軸線，北京根據各區實際問題，在城市更新中多措並舉進行改善，在北京中軸線景觀視廊，構建起現代都市與歷史空間的巧妙融合。

打造景觀視廊 古法技藝令古建煥發華彩  

景觀視廊打造，老舊建築翻新必不可少。前門五牌樓是北京中軸線上的重要建築之一，由於常年風吹日曬，牌樓油飾層開裂、失去華彩。

2022年，北京市東城區啟動前門五牌樓油飾彩繪翻新，堅持古法彩繪，由古建油飾彩畫專家為牌樓進行油飾彩繪。通過用於明清時期宮殿廟宇等建築彩畫的高規格工藝，令五牌樓呈現出輝煌大氣的視覺效果。登上正陽門箭樓向南眺望，一條通透的景觀視廊躍入眼簾，煥然一新的五牌樓身後，筆直的前門大街向南延伸，步行街上廣告牌匾也進行了統一規劃設計，凸顯京韻文化。

新式建築風貌修復 讓景觀更協調

根據北京城市總體規劃和中軸線申遺要求，除了要對古建進行更新修復，一些新建築也參考歷史街區傳統院落佈局及建築尺度進行改建。

地安門外大街的一些現代式建築，由於高度影響了地安門外大街歷史風貌的完整性，對中軸線鼓樓與景山萬春亭景觀視廊有影響。為此，對其進行降層改造及風貌修復，使周邊景觀更加協調。

打造綠色生態美景 全面提升景觀視廊

不僅如此，中軸線景觀視廊也注重綠色空間景觀的打造。提高中軸路林蔭覆蓋率、用公園綠地串聯起場地空間，既襯托中軸線的秩序美，也為首都的生態添磚加瓦。