我想不佔用大家很多時間，我講最終就是，我們該做一些什麼？我覺得應該把這個文化戰略，這兩隻腳兩個部分，應該有文化政策和文化産業，首先要有一個目標清晰的文化戰略，當然對於政府部門來説的，有一個清晰文化戰略，要有基本的一個理念，就是説我認為奧運會裏面出現了，奧運理念，比如説是同一個世界，同一個夢想，還是三大理念，我認為所有的解釋，都是不能夠自圓其説的，都説明這個所謂文化的戰略，目標清楚。當然話説回來，有時候政府久違了肯定有問題，這當然是另外一回事。
    我們認為第二部分，很重要的一部分，這個創意産業，不僅僅在産業，在文化政治領域，也需要有創意，就是文化政策也需要創意，比如説我們可以看到，大家可以看下面這張圖我在故宮前面拍的，我們看到故宮遊客我們的文化遺産機構，它的遊客的來源是非常多樣化的，我們隨便拍一張照片，我們可以看到，這裡有旅遊者老外、有中國旅遊者、還有一些旁觀人，我給大家看一系列追蹤的照片，大家一看就明白了，這裡有三個旁觀者，現在故宮的淡季門票價格是60塊錢，他們跟在老外後面，後面是中國遊客，他意識到我的存在。
    那麼這樣一個人口占中國多少人口呢？57%。57%的人口如果沒有文化政策，他們不能夠享受到中國的文化遺産的話，這是一個很重大的問題。有沒有針對他們的文化政策，票價上升，故宮對於學生的票制度，中小學生每一個月的第一個星期二下午賣票，仍然每次控制600人每一個月，現在北京市的中小學生預約買票的時間，預約到明年年底，這是一個好事，這個好事是什麼呢？我們可以算，比如説假如對農民有這麼一個政策，農民可以算，我預約了，我三年、八年某一天可以看到北京，説明我們故宮已經把人民考慮進去了，我認為這是有進步的。
    然後是文化政治和文化産業的結合，我覺得奧運會的機會整個文化旅遊，就像剛才講的，這個具體就不説了。
    視覺文化産品的開發，涉及到博物館的專題，建築，我們前一陣子在中央美術學院做了一個，今天上午的克勞德?芙爾多女士，我們專門做了一個項目，這個項目是很有意思的一個項目，我們專門帶著全國有30多位學員去故宮，設計一個故宮建築美，建築觀光線，這個故宮從來沒有這個項目，我們怎麼樣從視覺的角度，從建築的角度去開闢一個新的路線。我們有些同學做的非常好，作為紫禁城，在人間的天堂，我們知道在天安門也好，從千步廊到金水橋，叫天路，所以雇工有意當成天堂來設計的，這是沒有問題，所以我們很多同學發現很好的角度，發現故宮這樣一個建築，龍和雲在中間造成一種虛幻的感覺，皇帝覺得生活在紫薇星座上，這個空間是宇宙空間，這是天人合一的關鍵表現，這樣一個角度，等於説開闢一個對建築的理解，我們絕大部分中國文化遺産，很少有從藝術的角度上，形式的角度，從是覺得角度。除了畫廊拍賣行，還有一些票，尤其在外國人提供，我們預計有55萬來自於全國世界各地的遊客來到北京，這是一個很好的文化交流，所以我覺得應該是有一些，在涉及空間應該有一些交換，把地壇做一個奧運廟會進行物交換。
    這時候我想回到一個50年代，我們曾經擁有一種理念，我們後來的一種觀念一種角度，所以人民奧運，我們知道人文奧運有一種解釋，就叫做人文奧運，我們沒有看到人民在哪兒？甚至於也會有一些物交換完全是低成本的，我在西方巴黎，我經常碰到民眾之間物品的交換，這是一種文化交流，甚至於我認為我們要培養培育廣大的初級的美術市場，就是我想中國有巨大的消費群體，但是前期這些産品是不貴的，他們説便宜，不一定貴的是好市場，便宜就不是好市場。謝謝大家！
    主持人：謝謝李軍老師，給我們帶來精彩的演講，下面看看大家有什麼問題，可以跟李教授直接對話。
    提問：非常感謝李軍教授能夠從戰略的角度，談到北京奧運的有關將要來到奧運的重大建設提出他的一些看法，非常謝謝李軍先生。我們在海外的人，在台灣的朋友，對大陸上面為了奧運，甚至於還有其他的一些目的，所從事的一些建築，我們都非常關心，同時在基本上一些細節，它的一些想法，一些做法，以及有的成就，我們基本上大概知道，我現在剛才聽李先生是從一個西方的格拉斯的角度，講到策略講到戰略，我想在你們討論的做法，一些重大的政策理論的時候，有沒有從一個人類心靈的審美這個角度，人類心靈的一種發展或者説從中華美學，這個傳統的角度，來找出現在目前這種，一個大的方向做法，這個做法上是不是有必然性，李先生剛才好像講到，像鳥巢或者歌劇院，似乎是某一種偶然的現象，那麼是不是在大陸的學術界，像你們中央美院，是不是也討論過，從中華傳統的審美角度，能夠找到這些做法的一個必然性，當然這不是一個很簡單的，我了解你們肯定有很深入的討論，換句話從另外一個角度看，我們現在所理解的可以説都是一種從改革開放以後，市場角度改革開放以後，都是可以説得過去，經濟起來了，老百姓都能夠參與，過去只有少數人可以參與，現在更多的廣大群眾，至少在未來可以參與，可是當年的時候，也有這樣的想法，從社會主義的角度，因為社會主義教育有中國特色社會主義角度，你們如何來看待這個，如何解釋，如何去發展出一套能夠擲地有聲的，我個人覺得是可以的，但是我非常想知道，你們現在已經得到的，有沒有結論，或者目前討論的一些狀況？謝謝你。
    李軍：這個問題我可能回答布勒，也許我應該向您請教，當然我想大家有一個思路，其實我剛才講解的時候，我已經涵蓋了，我講的綜合，所謂文化政策和文化産業，我覺得其實跟一個南北軸線和東西軸線，有相關性，東西軸線我覺得是比較有人文性的，中國政治文化的體現，它還是基本上以人民為中心的，是照顧到社會性，當時談不上，一種文化産業，沒有這個産業的觀念，我們把這樣一種文化政策，它叫宣傳，那個宣傳就是為人民服務，為工農兵服務，這樣一種觀念，已經建立國家文物的觀念，這個文物是人民的，這個門票是非常便宜的，這樣一種政策是有一定基礎，我們有過這樣的基礎，當然政治文化本身，有它的必然性，可能涉及到，我們大陸和台灣之間也有這樣一種斷裂，這樣一種斷裂，它是一個事實，我認為今天，今天所談的十字的模式，我覺得可能重新把它整合起來，這個整合起來的話，就是説一方面需要有文化産業鏈，我們也需要文化政策，我們大力發展我們的消費産業，我們從經濟的角度，文化産業經濟的角度，同樣我們應該還有另外一個，就是説就算我們47%的人口城市在大陸，這些人會有一個文化政策，如果説文化消費作為市長的話，我覺得這是沒有問題的，這種態度就相當於市場一個道理，文化産品全部拿到市場來銷售這個思路是一樣，我認為這個可能是因為，沒有文化政策可能有關係，所以我想如果這樣一個綜合的結果，我最終看是這麼一個結果，我們沒有解釋，如果聯繫到剛才這樣一個重現，十字重現的話，再聯繫起來的話，當然是一個比喻了，很像一個中字，中國的中，再加上合，加裏面中庸裏面的觀念，我想這樣的話，我們所要的一個將來，是一個整合的，是一個把我們中國的歷史各種各樣的政治文化，歷史文化，美學能夠總結起來，我們還有加上我們國際化品牌，當然至於國際化做的好還是不好，它應該在一個公開的場所，有文化場所裏面，文化場裏面討論批評，但是我們不管怎麼樣，我認為這些國際的建築巨頭們，他們是大設計師們，他們這個新的東西，我們説從我個人情感角度來講的話，我看到是非常不舒服，我想如果跟那個線連接起來，形成一個新的。這個軸線也是北京當代文化市中心一個重要組成部分，是不可忽視的，當然我們最終需要，也許像您説得那樣中華美學一個文化觀念也好，文化産業也好，文化政策也好。只有這樣我們才可能真正做到中國菜會成為一個文化創立的國家或者文化産業的國家。
    主持人：由於時間關係，請最後一個提問？
    提問2：非常謝謝李軍教授今天的分享，從您文化戰略的環境，比如北京奧運的呈現來講，這項活動當中，我會很消費的人，我本身在台灣，可是目的奧運的紀念品我沒有買，最後我們會不會落入工廠的掌控裏面，這是我們很關心的議題，上周看到台灣報紙到關於龍的圖騰，大陸官方已經採取了和西方的看法，龍是很可怕的象徵圖形，現在正要把中國象徵的圖騰做一番修改，您認為這個問題怎麼理解？
    李軍：我能力沒有辦法回答這個問題。我想我知道你説的事，北京還是上還有一個大學一個研究機構，專門做了一個課題，認為不宜要把龍作為中國文化或者中華民族的一個象徵，因為這個東西在國外，這個詞，國外西方文化裏面龍是邪惡的象徵，我最近看到一個書，是日本寫的，他把龍和十字架作為一個比較，西方文化，都是把龍當做一個文化的，龍就是蛇，蛇是跟女人聯繫在一起，很多東方民族日本也好，中國是龍的圖騰，都代表著一種跟西方不一樣的文化，其實是有根源的，生態産業，生態的觀念，綠色的觀念，它都是跟大地聯在一起的，西方文化不是這樣的，我認為從這樣這個角度講的話，政府採取接受成果的話，我認為是非常令人遺憾，我認為學術界是一個錯誤。
    主持人：感謝李軍教授，我們首屆中國北京國際文化創業産業博覽會，視覺藝術産業與城市文化建設論壇到此結束。