| 文\陳醉
這是一個世紀話題了。在本世紀初，掀起過一陣風波。十多年前，又聚成一個文化焦點，轟動一時。今天雖然不會再出現什麼波瀾，但它的深刻變化又引人注目。
談中國的人體模特兒，自然要從劉海粟談起，他是最早引進這種藝術實踐方式的教育家。1912年，劉海粟在上海創辦了美專，並於1914年 3月開始在課堂上使用人體模特兒寫生。那時模特兒很難找，別説女的，就是男的也找不到。讓禮教極重的中國人在眾目睽睽之下褫體橫陳，除了羞恥之外還視之為侮辱。甚至更有迷信者，認為被人畫去會減少精神、損傷元氣……最先找到一位十五歲的男孩，名叫和尚，這是中國美術史上第一個人體模特兒。但學生不能只畫這個小孩，不得已只好提高待遇多方招致。應徵二十余人，起初無不勇氣百信，但一入畫室都咋舌而奔。最後一個，劉海粟與他講好條件，若臨陣逃跑，便要受罰，那人滿口答應。但一入畫室就喃喃自語：“我情願受罰。後經再三説服，終於登上教臺。這也算是中國第一個成人男人體模特兒了吧!而中國第一位女人體模特兒是一個白俄婦女，且至1920年才遲遲“誕生”。自此以後，雇用女模特兒也不足為奇了。如北京美專等學校、美術研究所等機構以及一些畫家個人的練習和創作都有使用。
至於風波，則是由1917年上海美專舉辦成績展覽中出現了裸體習作而驟然觸發。劉海粟被斥為“藝術叛徒”、“教育界之蟊賊”……使用與禁用的鬥爭從此開始，斷斷續續達十餘年。最為凶險的一次為1926年，大軍閥“五省聯帥”孫傳芳也出面干預。先給劉海粟寫信：“凡事當以適國性為本，不必徇人捨已，依樣葫蘆。東西各國達者，亦不必以保存衣冠禮教為非是……美亦多術矣，去此模特兒，人必不議貴校美術之不完善……”從常理而言，劉當立即順水推舟下臺階，但他沒有這樣做，而是據理力辯：“學制變更之事，非一局一隅;學術興廢之事，非由一人而定……”孫見“敬酒”不吃，惱羞成怒，就暗下通輯令了。現在説來輕鬆，當時是可能掉腦袋的。歷經艱難曲折，鬥爭終以勝利告結。這除了劉海粟的頑強和雄辯之外，還得力於社會進步輿論的大力支援。這場風波的實質，仍屬反封建鬥爭範疇。時值“五四”運動前後，新思潮、新觀念勃興，它是與之順應的。人體模特兒與裸體藝術總算在中國站住了腳跟。
然而，畢竟是在封建意識根深蒂固的環境，站住了腳跟也難逃其多舛之命運。新中國成立後，人體模特兒的運用被嚴格地控制在高校美術專業的基本功練習中。由於極左路線的影響，即便是再嚴肅的創作，裸體樣式也是被禁止的。這實際上是從20年代倒退了。更有甚者，還經歷了再度幾乎被取締之厄運。1964年 5 月，在“千萬不要忘記階級鬥爭”的“四清”運動初期，康生等人曾在一份《關於使用模特兒問題》的報告中批示：“這個問題現在必須解決它。用女模特兒是不是洋教條?可不可以廢除?”“我意應堅決禁止，我決不相信要成為畫家一定要畫模特兒。”他們甚至還認為，“這種辦法實際上是資産階級美術界玩弄女性的藉口”。1964年 8月，文化部被迫據此精神發出了《關於廢除美術部門使用模特兒的通知》。這對美術尤其油畫、雕塑教學無疑是一個致命的打擊。於是中央美術學院聞立鵬等三位教師不得不為此上書黨的最高領導。1965年 7月18日，毛澤東主席批示：“此事應當改變。男女老少裸體模特兒，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現，也不要緊。為了藝術學科，不惜小有犧牲。”到底是偉大領袖，洞察一切，高瞻遠矚!一槌定音，將一藝術學科解救于危亡之中。1965年11月11日，由中宣部轉發有關文件正式解禁。
豈料好景不長，1966年“文革”爆發，模特兒寫生當然地被打入“封、資、修”行列。不但真人模特兒不畫，連石膏像全都砸爛了。一些美術專業的師生被扣上“資産階級學院派”、“回潮”、“復辟”的大帽子受到批判。此期間，中宣部一副部長又以“使用模特兒問題”致函黨中央、毛主席。1967年8月4日毛主席再次批示：“畫畫是科學，就畫人體這問題説，應走徐悲鴻的素描道路，而不應走齊白石的道路。”然而，毛澤東的批示畢竟未正式發表，只是在私下傳抄或小報引用，所以申辯者也“腰桿”不硬。不過在那個年代，即便是曾正式發表過亦無濟於事。直到粉碎“四人幫”後，1978年12月15日再次轉發1965年11月11日的文件才算撥亂反正。從20年代至此，已歷經50餘年了。模特兒問題再度提起，雖不似當年沸沸颺颺，只是以公文傳達方式在極狹窄的專業人員範圍內産生影響，算不上風波，但其險惡程度卻比50年前大得多。倘使不是毛澤東英明，後果不堪設想!
人體模特兒與裸體藝術真正得以合法存在，那是在1978年十一屆三中全會之後。改革開放，社會環境、中國人的觀念産生了根本的變化，也帶來了裸體藝術的大發展。首先，北京、上海等一些大中城市有美術專業的高校開始了建國以來首次公開招聘模特兒。出人意料之外，報名者踴躍。這是70年前劉海粟他們創業伊始時無法想像的。仍以上海為例，1985年初，上海戲劇學院公開招聘人體模特兒時，不到半日， 500份報名錶已全部發完。報考者中全民所有制職工佔一半，年齡最小者為17歲，不少人還由丈夫陪著來。模特兒問題的解決，除有利於基本功訓練以外，自然也為創作嘗試提供了前提。這時候，在一些美術展覽尤其是探索性展覽中，也開始出現了裸體人物作品。雖然也有因某種原因被禁止的，也有經過一番爭論而被確認的，但作為一種樣式，已逐步進入社會。
1988年，是中國裸體藝術發展最輝煌的一年。首先，拙著《裸體藝術論》年初與讀者見面。該書發行20余萬冊，引起國內外的強烈反響。此後，又相繼出版了《當代人體藝術》、《維納斯面面觀》、《人體美》等有關著作十余部，開拓了中國裸體藝術研究的新領域，也同時給中國百姓做了一次學術傳播。年底，在中國美術館舉辦了“油畫人體藝術大展”。這是歷史上第一個全部是人體作品的畫展，觀眾達20余萬人次，再次轟動國內外。這又給中國百姓做了一次藝術普及。也就是在這次展覽的過程中，又一次爆發了模特兒風波。一位模特兒在展廳畫前被觀眾認出並遭惡語中傷，丈夫也因此而鬧離婚。另一位模特兒，開幕當天晚上有意拉丈夫去看電影，以躲過電視新聞可能會出現自己裸體形象鏡頭的尷尬局面。沒想到還是被公婆認出來了，家庭糾紛發生。於是，她們與主辦單位交涉。理由是學院違反了為她們保密的承諾，並用她們的畫像去展覽賺錢，要求增加工資、給予經濟賠償等等。但遭拒絕。後來，就狀告美術學院侵犯肖像權，開始了一場曠日持久的官司，直到1998年才調解了結。與70年前的那場風波相比，反封建色彩已經大大減弱，由政治衝突進入到了經濟矛盾的層次。人的自我意識增強了，價值觀改變了，社會的倫理寬容度擴展了。這些都是時代進步的體現。
改革開放十年，人的觀念的確起了根本性的變化。儘管還難免偶有風波，甚至還出現過1986年南京藝術學院的模特兒陳素華回鄉時，被不理解這項工作的村民輿論逼迫至瘋的不幸事件，但從總體説來，國人對模特兒工作的態度要比以往理智和現實了。儘管大多從業者對自己的工作還諱莫如深，但也有人能走出這個陰影並以更寬廣的胸懷去對其作文化的審視。如當年的模特兒金娥女士就曾發表過文章《美的追尋》來敘述她的從業過程和感受;王羽女士還出版過她模特兒生活的自傳體小説《裸體美神》……而社會對裸體美術作品也一般都能寬容和接受了。
歐洲裸體藝術的發展經歷了美術、攝影、電影、舞臺表演“四關”。以此為例，在中國，1988年美術“關”過了。1988年、1989年也曾試探性地發表過一些人體攝影作品甚至還出過畫冊，但幾乎清一色的都是從外國畫冊中翻拍的。而19 93年就不同了，大量人體攝影畫冊出版，而且其中有不少完全實現了“國産化” ——中國攝影人拍中國模特兒的作品。攝影比繪畫有著無可爭辯的逼真性，中國的模特兒也終於跨越了這條鴻溝。人體攝影“關”過了。至於第三“關”影視，則于1995年以電影《紅櫻桃》得獎為標誌，也順利通過了。至此，再要談裸體藝術，就得談“裸體、裸體藝術及藝術中的裸體”這個更大的話題了，這也是本文開頭所提及的所謂“深刻的變化”之所在。
風風雨雨一個世紀過去，模特兒在中國也留下了一段不尋常的歷史。作為一種特殊的勞動，他們突破了現存倫理觀念的桎梏，為藝術事業作出了特殊的貢獻，精神可嘉。對於社會，職業模特兒是一種需要，它本身就是一條正當的就業渠道。對個人，這也是一種謀生手段。時代變了，我們沒有必要再將它提到“為藝術獻身”那麼悲壯，也更不應該對它採取歧視的態度。隨著社會的進步，大家都待之以平常心態之時，他們才算真正地受到社會的理解與尊重。
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