| 一段時間以來，批評界多遭詬病，值得反思。此中有大環境的因素，有從業者水準的因素，還有從業者的道德操守等因素，這些都需要解決。但根本的問題，還是要構建我們自己的價值體系。
我們歷來有自己的審美追求，中華民族有共同的好惡。只不過由於“左”的路線干擾，走了一些彎路。就藝術創作而言，一些價值標準不盡合理，譬如荷載太多的意識形態內容，違背藝術的自身規律，口號與實踐名實不符等等。現在，時代發展了，觀念變化了，藝術多元了，國際交流頻繁了，尤其經濟全球化的衝擊，西方強勢文化所蘊含的價值觀念也迅速侵蝕我們的意識，所以此事成了當務之急。構建我們自己的價值體系至少要考慮如下的內容：要體現我們的民族精神，要體現我們的文化傳統，要體現我們的民族審美理想，要體現藝術自身的發展規律，要體現時代性和包容性。另外，還應認識到，這是一個總體的追求和規範，需要千千萬萬人去實踐，需要長時間的驗證、發展和完善，逐步積澱于國人的意識中，形成一種本能的判斷，以此為理想，以此為自豪。有了自己的理想，就有了批評的準繩、批評的高度。
同時，從事批評工作者要逐步提高自己的專業水準，那就是要有建樹，要以理服人，最好讓人愉快地接受。尤其批評，讓人聽後能解惑、“頓悟”或回味長久、明確方向就更理想了。因此，我覺得大家應該 “樹立三個意識”。
一是前沿意識，這主要體現在選題上。前沿不等於前衛，有些很保守的問題和方法同樣具有前沿性。前沿也未必都是最新的，有的很古老的問題也同樣具有前沿性。所以，前沿性至少包含了如下幾個因素：當前遇到的新課題;當前急需解決的課題;許多人在努力但仍未見成效的課題;歷史上一直未著手解決或未能解決的老問題;當然，還有自己發現而別人還未發現或尚未引起注意的問題等。有了前沿意識，就為選題的前瞻性、新銳性、原創性和創新性等提供了前提。
二是問題意識。一定要學會善於在大量的資料中離析出“問題”來，然後緊緊圍繞這些問題提出你的觀點、做出你的分析、得出你的結論。或者説得通俗一點，即應該提煉得出問題——這些問題讓你産生了極大的探求欲，或者説極大的興趣，非把它弄個水落石出不可——這時候，可以説你已經成功了一半。因為一方面它給你提供了一股無限的原動力，它會驅動你一直鑽研到底，不達目的，決不收兵;另一方面，只要你能産生這樣的探求欲，同行和讀者肯定也會給出同樣的期待值。今日思考的“小問題”，將來也許會醞釀成“大問題”。只要你能把這些“問題”，剖析清楚，言之成理、持之有據，作為個人的成果，無論是成功還是失敗，對於這個研究領域都將是一份貢獻——成功是標桿，失敗是警示牌。一些論文最常見的毛病是選題太大，沒有“問題”，或者“問題”不明確。什麼都想説，但什麼都説不清楚，而且都是別人早就説過了的，沒有自己的體會和觀點。寫論文不是搞“圈地運動”，地皮圈得越多越好。寫論文是“找鑽石”，他需要找到的只是那麼一點點大的東西，但是它是堅硬的、沉甸甸的、閃閃發光的，這就是“問題”。貪大貪多並不説明學問多，而恰恰暴露了作者缺乏理論高度和學術敏感性的癥結。
三是作文意識。具體地説，是行文的生動性。初學作文都懂得要“準確、鮮明、生動”，但做起來並不容易。“作文”的方法多種多樣，但是一些不良文風要儘量避免。堆砌空洞無物的華麗詞藻未必討人喜歡，生搬硬套外來概念也容易誤事。尤其是錯譯、濫用就更令人生厭了。“作文”準確是根本，這是科學性的體現，也是科研論文最起碼的要求。鮮明體現了能力，而生動是錦上添花。因為你首先是“人文”，而且還是“藝術”，所以一定要過好“作文”關。文章，深入深出者難，深入淺出者更難。行文的生動性不是簡單的寫作問題，其本質還是一個研究方法的科學性、把握問題的準確性、剖析問題的深刻性和積累知識的廣博性的問題，這就是所謂的底蘊。在這個基礎上，再加上作者的天賦靈性、文字功夫和靈感的捕捉與巧妙的發揮。説到底，還是作者的整體人格、素質與修養。
此外，市場經濟環境，商業炒作盛行，商家、買家以及社會都越來越倚重批評家了，所以，還要求批評家有良好的道德操守和起碼的藝術良知。而這些，也是所有從業者安身立命的根本。
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