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觸底反彈，匹夫有責
B ：你的畫賣嗎?我在書上讀到，你父親説不能賣畫?
F：賣，畫家不賣畫，好比演員不登臺，怎麼吃飯?我爸爸的意思是不能走賣畫這條路，不能為賣而畫。他一直説，‘籠雞有食刀湯近，野鶴無糧天地寬’，要是提起筆來想著此畫贈某某權貴，必得重賞，此畫鬻某某富豪，必得厚利，那還怎麼落得下去筆呢?
上世紀80 年代的日本，泡沫經濟，錢很多，就跟現在我們中國一樣，畫就像股票期貨，價格很高，動不動賣幾個億(日元)，日本地少，地價總在暴漲，他們就把畫叫做“墻壁上的土地”，實際上畫的價格虛高，不等於畫本身的價值，是泡沫的一部分。
我當年去上學是作為公費留學生去的，學費、房費都沒有問題，但是也沒別的錢了，有些知道我的畫商，就來找我畫畫，一開始我也賣過一些，然後就知道賣畫這個事真是不能幹，知道賣畫對自己的損害有多大。今天你畫了這個，賣得好，他們就讓你天天畫這個，那還了得，就走進死衚同了，明天賣不動了，你也完了。他們還找我畫我爸爸的假畫，他們覺得自己統治藝術，叫你畫什麼就畫什麼，跟他們來往等於自取其辱，他們身上有一種東西，叫諂媚，諂媚是最低賤的品德，沒有靈魂沒有思想。
B ：現在中國當代藝術品市場好像也是這樣，不踏實磨練技藝，而叫賣概念，空炒。
F ：這個市場的混亂，就像王維寫的，“君寵益驕態，君憐無是非”，益驕態，無是非，這是因人的心靈被敗壞了，之前日本人的心靈也被敗壞過，不到極端人不曉得好歹，快要到自暴自棄時就要回頭，這件事匹夫有責。會好的，我想。
B ：這個“匹夫有責”説的是大眾都能明白過來嗎?
F ：大眾對我而言不存在，大眾是一個政治家用的詞，大眾歡呼的力量，是政治需要的，對我來説，只有人心，每個人都有一顆心，代表一個世界。他識貨，遠比他有錢來得重要，有錢並不代表大方，遇好東西未必肯出價錢，許多人視錢的價值勝過作品本身，那樣作品怎麼能落到他手裏去呢?
B ：很壞了就會變好起來是個很有意思的説法，為什麼你覺得會這樣?
F：我小時候從學校得回一個“品行：丙”，我爸爸就説：哎呀你應該得個“丁”，這樣加個框框就能改成“甲”了。學校的這個“品行”不是品德，有個“行”字，就是説你的表現乖不乖。我們家主張是，養才氣，要慈，觀品行，要嚴。我爸爸那麼説，既是慈，對我又是有要求的，也有個意思是將壞到底，就該知道要反彈變好起來了。如果壞到底了還不知道收回來，那不是就徹底完蛋了嗎。
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