二、交易方式與書畫的作偽 徽州的書畫市場有一定的規模，吳其貞在《書畫記》中提起家鄉龍宮寺古玩交易場所時説：“余鄉八九月，四方古玩皆集售于龍宮寺中。”據吳氏觀察，龍宮古剎位於村口，每當“秋月百物萃集，為交易勝地，將頹，輸金萬餘錠新之”。 其時徽州書畫市場的交易方式已是十分多樣化。吳其貞購買書畫作品，有的是在道院成交的，説明佛寺道觀起著中間商的作用。如“住元振兄山中，乃一孤僻高僧也。手中藏有貫休《長眉長者圖》絹畫一幅，氣色尚佳，相貌慈善，筆法沉著古雅，絕無時俗氣。”吳其貞原本想買下，已談好價格，但臨時有急事，故未能成交。當然，獲得書畫的方式多種多樣，當然也有別人贈送而來的，如上文中提到的吳其貞就贈予陶元祐畫就是一例。 除了以上交易方式之外，徽州各地均已形成固定的藝術品交易集散地，如吳其貞曾于“邑中市上”得“梅道人《竹梢圖》”等作品。可知這是一個有專門賣書畫的市場，而這類似于店舖的市場早在南宋時期就已出現。 既然明末書畫的交換如此方便迅暢，那麼也不一定僅限金錢交易。其實這時期還有以物換物，報以禮物人情，或留畫家在家中款待代替金錢的方式來獲得藝術品。如董其昌有次想以黃公望的山水畫與汪珂玉換沈周的《陽岡圖》，只是汪珂玉不願意：“時董太史欲以子久山水相易而未果。”但也看出以這種方式交換藏品已屬普遍。此外，以人情交換的。在萬曆四十年三月一日，李日華“為海鹽鄭茂才圖四扇”，作為不久前對他“以朱西方村詩集見餉”的回禮。 然而，明末隨著社會經濟的發展，書畫交易日趨繁榮，出現了“太史之字與畫，毋論真贗，即其廝養贗為者，人爭重值購之”的景象。不少文人也參與書畫作偽，從中牟利。尤其是蘇州地區的作偽甚是嚴重，波及到江南各個地區。徽州自然也深受影響。據沈德符觀察：“骨董自來多贗，而吳中尤甚，文人皆藉以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免身此中生活。至王伯谷則以此作計然策矣。” 正是這種環境下，作偽謀生的人就忽然增多。尤其在書畫市場發達的徽州地區甚是嚴重。如徽州溪南吳龍，其“聰明多技藝，多出自己意，未嘗學於人。若臨界摹宣德爐、接補漢玉顏色、制琢靈壁假山石、修補青綠銅器，一一皆瞞過有見識者，此為溪南神手”。很明顯，這種專門人才是在藝術市場發展到一定的成熟地步後應運而生的，所謂“瞞過有見識者”，正是已經具備了作偽的先決條件。 書畫作假的發達，使得方法也花樣百齣。不僅有割裂分裝、添加名款、殘缺補全，亦有臨摹充真等等方法，可謂無計不施，令買者防不勝防。 三、徽州與周邊市場的互動 徽州的地理位置優越，離江南地區的余杭、蘇州和嘉興都很近。隨著明末經濟的發展,交通的便利，徽州的書畫市場與周邊地區的聯繫日益緊密，兩地之間的往來逐漸頻繁。 其時書畫交易已突破了地域的限制，當地的徽州人時常與外地的書畫藏家互通有無，再帶回到家鄉本地交易，極大地促進了市場的流通。如徽人詹景鳳(1520一1602)就是一位長期往來于江南的徽州鑒藏家。在其書畫著錄《東圖玄覽編》中記載了許多徽州鑒藏家的書畫藏品，以及他與江南鑒藏家藻鑒書畫的事跡，詹景鳳對各地的審美趣味有一定的了解。他認為當時徽州的收藏趣味多繼蘇州之後，徽州的鑒藏家受到蘇州書畫鑒藏趣味的影響，緊隨其後。 徽州繁榮的書畫市場及豐富的藏品，吸引了大批外地知名的畫家、收藏家過來遊玩作畫及購藏，使徽州的書畫得以迅速流通。史載沈周、董其昌、陳繼儒等都曾經到過徽州，並在徽州留下不少畫作。其中董其昌多次來徽州，他在交遊購畫的同時，亦留下了許多畫作。許承堯《歙縣閒譚》載：“董其昌為諸生時，遊新安。江村江一鶴迎館于家，克其子必名。居年余去。所遺書畫真跡最多。”董其昌與上文中提到的吳廷交好，他來西溪南時一般都居住在吳廷的“余清齋”，此齋的匾額也是董其昌親手所寫。同時，著名文人收藏家錢謙益也曾來此地購買書畫作品。錢謙益曾從叢睦坊購置了一定數量的宋元人書畫作品。徽州發達的藝術市場，使蘇州人的古董商人也會慕名來到徽州收購藝術品。如上文中的鄭廷奇是一位長期從事古玩買賣的蘇州商人。 除了這些知名的收藏家來徽州購買書畫，一些當地的書畫仲介者也會把徽州的藝術品帶到江南各地去賣。出現了專門從事藝術品交易的中間商人，即“牙人”。他們時常往來于徽州和江南之間，出入嗜好藝術收藏的富商及文人之宅，成為當時藝術品交易的經紀人。有了這些書畫交易人，使徽州與周邊地區的書畫交易變得異常順暢，書畫市場日臻完善。徽州書畫大都流向蘇州、杭州和揚州等地。 然而，明清易代，戰亂不斷，使社會經濟嚴重受創，康熙《徽州府志》明確記載了此時的社會變遷:“明末徽最富厚，遭兵火之餘，漸逐蕭條，今乃不及前之十一矣。”戰亂後的徽州，書畫交易蕭索起來，藏家不少家道衰敗，收藏品也隨之大量流失遺散，或遭破壞，或流往經濟發達的其他地區。對此，吳其貞有切身的感受。1639年(己卯)四月初三至四月十四，吳其貞在溪南吳氏家族觀畫時感慨道，昔日徽州藝術市場的繁盛已了無蹤影，諸多“海內名器，至今皆漸次散去，計其得失不滿百年。可見物有聚散，理所必然”。20多年後的康熙六年(丁未，1667年)，吳其貞再至溪南，觸景生情，不禁感慨:“憶余昔到溪南觀古玩，如登山陰道，應接不暇;今來兩日，搜尋得見四畫，人事可知。” 明末清初徽州書畫市場的運作方式以及興衰的原因，為當今藝術市場積累重要的經驗和啟示作用。 （作者繫上海大學藝術研究院美術學專業藝術市場方向碩士研究生） |
