圖6-陳圖 從15世紀30年代到15世紀末，處於美蒂奇家族控制之下的佛羅倫薩經歷了極其輝煌的一個歷史階段。美第奇家族的原始財富積累最初源於羊毛加工，之後真正使其發達起來的是銀行業。雄厚的經濟實力使美第奇家族擊敗貴族商人阿爾比齊家族在佛羅倫薩的統治，從此登上佛羅倫薩的政治舞臺。從此次展覽中的兩幅肖像畫 《老科西莫•德•美蒂奇（Cosimo de'Medici the Elder）》和《豪華者洛倫佐（Lorenzo the Magnificent）》中，人們便可感受到兩位曾經的美蒂奇家族重要人物身上所流露出來的器宇軒昂的精神氣質。這種精神氣質在畫作中的呈現，也正是文藝復興所標榜的人文主義理念注入的結果。 美蒂奇家族對於當時人文主義學者、藝術家和建築師們的大力支援與獎掖則成為佛羅倫薩文藝復興思潮的有力推動，從喬凡尼、科西莫、洛倫佐、教皇克雷芒七世、教皇裏奧十世到科西莫一世、費迪南多一世、科西莫二世、費迪南多二世，美蒂奇家族成員對於文化藝術的贊助活動使得佛羅倫薩乃至義大利文藝復興的發展一直持續到17世紀。而其中，科西莫•美蒂奇與洛倫佐則堪稱當時佛羅倫薩輝煌藝術成就的間接“締造者”。在科西莫所贊助的對象當中，就有著名藝術家多那太羅（Donatello）、吉貝爾蒂（Ghiberti Lorenzo）、弗拉•安吉利科（FraAngelico）和菲利皮諾•利皮（Filipino Lippi）。 多納太羅在其雕塑創作中所顯現出來的對於現實主義，而非理想化人物形象的雕琢使其成為15世紀上半葉早期文藝復興藝術的典範。從多納太羅雕塑坊創作的這件彩色石膏雕塑《聖母子（Virgin and Child）》（圖8）中，便可感受到一種不同於以往中世紀宗教題材人物雕刻肅穆之感的靜謐與高貴，甚至預先流溢出盛期文藝復興時代對於美的獨特感受力。這種對於人性日漸增進的感悟也同樣體現在當時的繪畫創作中，以此次展出的安吉利科弟子創作的《聖母子與聖雅各、聖塞巴斯蒂安（Virgin andChild with St.James and St.Sebastian）》、弗拉•迪亞芒泰（Fra Diamante）(1420-1498)和菲利皮諾•利皮共同創作的《基督生平祭壇屏（Altar base with episodesfrom the childhood of Christ）》（圖5）為例，在宗教人物的呈現上採用的是一種以世俗的外貌來想像超自然人物的方式。姑且不分析其在畫面構圖與色彩運用上的飛躍性變革，其軀體比例、人物神情，乃至《聖母子與聖雅各、聖塞巴斯蒂安》中聖母子之間的眼神交流、《基督生平祭壇屏》之《博士來拜》中均無一不閃爍著“人之為人”的存在之感，而將中世紀時期宗教鉗制下令人厭倦的浮誇美與呆板加以拋棄。 |
