方少華《無譜之竹——閒圃鄰》--布面油畫--200cm×150cm--2012年 我們這些存在的每個個體，又何嘗不是在修改與修改當中存活且要一直存活下去，直至成為面目全非的一段歷史。 ——方少華 面對方少華的視覺圖像世界，我一直存有這樣的疑問，即他的視覺圖景所呈現出的那種模糊、虛幻、朦朧甚至覆蓋，特別是那些經典美術史名作的不斷被修正篡改，其背後的真正動因抑或説他究竟要傳達一種什麼樣的文化內涵？及至我在翻閱方少華的畫冊及筆記時，我才有了驚異的發現，他的“我們這些存在的每個個體，又何嘗不是在修改與修改當中存活且要一直存活下去，直至成為面目全非的一段歷史”這段話，言語不多，卻把方少華內心的思考透過激情的畫布，把篡圖的真實意圖來了個徹底的揭露。在方少華看似隨意的塗抹與“篡改”中，實則散發出的是他對當代社會與藝術人生的激情思考和洞察性表達，那種在隨性隨意中潛伏著的對當代社會敏感而又細膩的心靈，激情的揮灑中又瀰漫著理性精神的光暈，率性而為中實則昭示出的是一種文化的融合，文明的衝突，歷史的傳承及傳統與現代、東方與西方、歷史與現實二元特質的碰撞與交融。 熟悉方少華的人在閱讀他的被篡改的視覺圖像時，時時都能感覺到一種暗流，達·芬奇、安格爾、毛澤東、鄧小平、雷鋒……不斷重復的我及那個輕鬆又幽默的持傘的手則又構成他特有的視覺書寫方式，而《蒙娜麗莎》《草地上的快餐》《禁止讓<大宮女>淋雨》《不要使<沉睡的維納斯>驚醒》《進入<土耳其浴室>謹防血壓升高》《安格爾<泉>純凈水》《用梵谷的DNA克隆的耳朵》《我們都是向陽花》《伊甸園》《似水流年系列》《回去白茫茫一片乾淨地》《人有獸性，獸有人性》《竹子》《松樹》這些則構成了他視覺講述的主題，但透過這一系列視覺講述的表像，也讓我們清晰地洞察到方少華的視覺敘事邏輯和敘事品格，很顯然，方少華是濡染于社會主義經驗的文化情境，受教育于計劃經濟時代的理念，但又能有幸受惠于改革開放和思想解放。這也使他的視覺敘事不可避免地呈現出以下三個特徵：一、經典圖像的修正與篡改與社會主義經驗的文化記憶；二、符號政治學與自我敘事邏輯的建構；三、再傳統的視覺敘事路徑。 在方少華身上洋溢著這麼一種文化元素：激情、浪漫、不拘泥于小節，在他的內心深處浸透著的是一種開放的胸襟和豁達的情懷，他能敏於時代的變遷，又能及時調整自我的視覺表達，他有著一種開闊的視野和強烈的問題意識，這也使他的視覺表達主題總是呈現出他這代人少有的浪漫詩情，一種面對現代性的侵襲所呈現出的焦慮、痛楚與無奈；一種都市化進程中所帶來的殘缺與破壞；一種高度物質繁榮背後所勉強表現出來的歡聲與笑語，一種沉浸在現代性過程中個體生命在社會巨大的變革中命運的沉浮及對未來的憧憬與期盼，一種在不可逆轉的現代性進程中，所帶給人們的那種茫然感及浪漫的懷舊與淡淡的憂傷。 |
