傑作的誕生 （2）

    波利齊亞諾在長詩《繆斯女神》中所描繪的由美神維納斯主宰的魔力世界，一直讓波提切利深深陶醉而不能自拔，後者為此創作了很多名畫。現在，讓我們欣賞一下波提切利這幅精妙的巨作——《春》。在這幅畫裏，愛神維納斯站在一棵柑橘樹下，守衛著自己的天宮。柑橘樹枝繁葉茂，樹上結滿了沉甸甸的金黃色的橘子。一棵香桃木樹長得鬱鬱蔥蔥，粗大的樹枝遮住了生長在它旁邊的一棵柑橘樹。愛神維納斯身材高挑，儀錶威嚴，穿著一件白色長袍。她左手摁著身上的披衫，正要邁步向前，去迎接即將到來的美麗的少女“春”。“春”邁著輕盈的腳步穿過草地，飄然而至。她左手托著一兜兒玫瑰花，一邊走一邊向前拋撒著鮮艷的玫瑰，象徵 “春回大地，萬木爭榮”的季節即將來臨。“春”頭戴由藍色的矢車菊和雛菊編成的金色花環，金黃色的長髮在和煦的春風中輕輕飄動。“春”的脖子上戴著一個由鮮嫩的常春藤和帶刺的玫瑰編成的美麗花環，她的白色長袍上也纏繞著同樣的花環。“春”所穿的白色長袍上繡滿了各色鮮花。她的穿著打扮好像在向人們展示她就是春天的使者。花神（Nymph Flora）歡快地緊隨其後。一個個玫瑰花蕾、一朵朵艷麗的銀蓮花從花神的嘴角飄落而下。花神俏皮地從丈夫西風之神溫暖的懷裏飛出。身穿藍色長袍的西風之神仍然依依不捨。他伸出雙臂，竭盡全力想抱住花神，不想讓她飛走。在洛倫佐創作的詩歌《林愛》（Selve d’Amore）中就有關於此情此景的描述。顯而易見，洛倫佐所寫的這篇詩歌，詩文肯定引自拉丁詩人提圖斯·盧克萊提烏斯·卡魯斯（Titus Lucretius Carus）創作的一部詩歌。提圖斯是羅馬共和國末期的詩人和哲學家，以哲理長詩《物性論》著稱於世。在這幅畫的左邊，美惠三女神身穿透明紗絹做成的白色長袍，在青翠欲滴的草坪上扭動著腰肢，翩翩起舞。她們的纖纖秀手彼此交織在一起，或高舉過頭，或垂在腰間，或抬到眼前。主神宙斯的特使墨丘利（Mercury）身材魁梧，英姿勃勃。他頭戴一頂大檐帽，帽下的頭髮烏黑濃密。一塊紅布斜披在他的身上，強壯的四肢裸露在外。墨丘利走在眾神的最前方，正用手裏的魔杖驅趕著冬天的陰雲。眾神都在忙著自己的事情，沒有一位注意到盤旋在半空中的小愛神丘比特（Cupid）。丘比特正搭弓引劍，尋找著下一個目標。

在這幅畫裏，我們可以看到桑德羅早期作品中各種不同的繪畫特色。人物修長的身材以及鴨蛋形臉是他獨創的繪畫風格。除此之外，為了使這幅畫構圖新穎、不落俗套，他博采眾家之長，把各種不同的繪畫技巧有機地融入這幅畫裏。年輕少女穿著白色緊身衣，舞步輕盈，顯然這是波提切利的老師弗拉·菲利波·利比最喜歡畫的天使形象。在金匠畫家的店舖工作期間，桑德羅掌握了裝點人物的繪畫技巧，例如少女“春”所穿的長袍上豐富多彩的繡花圖案以及愛神維納斯的披肩秀髮上點綴的珍珠。“春”的微笑裏帶有一種迷人的魅力，但這種魅力簡直難以言表，這是桑德羅從他的同窗好友列奧納多·達·芬奇那裏借鑒來的繪畫技巧。但是，這幅畫最吸引我們的地方並不在於以上幾個方面。春回大地，萬物復蘇的歡快景象以及隨處可見的鮮芽、嫩葉所展示出來的自然美景，才是我們對這幅畫感觸最深的地方。這也使此畫成為春光明媚的五月最完美的代言作品。每當五月來臨，群芳爭艷，熏風醉人，一半是浪漫，一半是溫柔。難怪洛倫佐以及他門下的文人墨客們格外鍾情于五月。他們寫了無數詩歌，不厭其煩地讚美五月。詩人們憑藉自己豐富的想像力，把古典神話與現代思想完美地融合到一起，使古典神話昇華成為文藝復興初期人們理想中的夢幻仙境。