 怒吼動千山虎的藝術形象歷史悠久，最早出現在我國商代早期的龍虎尊、玉虎及虎紋陶片，西周的虎尊及虎門神，戰國的虎牛形祭臺，秦朝的銅符虎及瓦當上的虎圖案，漢代的畫象磚刻石上的虎形象，魏晉南北朝時期大畫家張僧繇的《格虎圖》，王翼的《虎豹圖》及敦煌壁畫中的群虎形象。這些作品傳遞出不同的時代背景，技法由精細的小寫到工筆，知著探微，創造了一個個經典形象。而之後的畫虎作品，特別是在當下，似乎再難野逸起來，那種馴化與擬人化的媚俗態，與虎應有的雄渾、博大、崇高、悲壯越來越有距離。 觀賞王立新用釉下五彩顏色畫的虎，感覺到了一股神秘而又雄健的力量之美，最深切的體悟就是他表現出來的自然之虎、自然之魂，自由、神秘而又神奇的力量，這種自由之態特立獨行，具有平步青雲、傲視天下的王者之風，畫虎者能有此氣象可謂登峰造極了。 王立新通過釉下五彩獨特的細筆精確地刻畫，傳神地展現出了百獸之王的凜然與神秘。在王立新的虎瓶當中，我們看到了一種源於自然的氣度——神秘。這種神秘所表達的是一種正氣、傲然與力量，而這正是中國文化精神的重要體現。王立新所畫的虎體現出了山林之王的雄健與氣魄，勃然而又溫情的精神力量。 |
