隨著古典盛期體育運動的蓬勃發展，尤其裸體鍛鍊和比賽風氣的形成，使人們對人體的外在表現形式的探討有了進一步的發展，並且從理論上做出了規範。在古典盛期中與菲底亞斯齊名的大師波留克來妥斯就在這方面做出了貢獻。波留克來妥斯是昔克翁人，但在阿爾哥斯居住和工作。他也是阿吉斯那德的學生，在創作上忠實地繼承了伯羅奔尼撒傳統，並使之發展到完美的境地。尤其所創造的裸體運動的形象，已成為當時的典範。而且在理論研究上也很有建樹，古代藝術把他所追求的一整套規律總稱為“法式”。在他的“法式”中，對雕刻形式、構成原則和人體比例都有一定的規則，對一些具體細節甚至都有嚴格的要求。如形象的圓顱、寬肩、粗胸、厚背、闊臂、短腿等。人體的比例是頭與身體接近一比七，他認為這種頗為粗短敦實的造型，最有利於體現人體健壯的特點。而且，總體比例要絕對正確，就是一小節食指，也必須與全身成正確比例。此外，在姿勢上也規範為重心落到一隻腳上，使另一隻腳完全放鬆。波留克來妥斯的傑作《持矛者像》就是作者“法式”的體現。作品表現了一個身體發育得很完美的青年運動員，他裸露著健美的身軀，手持競技用的長矛正在邁步向前。在比例、動作上都是依據“法式”創造，整個體態通過肌肉結構的鬆緊變化産生了一種優美的節奏感。此外，動作上的變化與呼應也使雕像打破了以往類似立像的呆板，如臉部、軀幹與下肢的朝向的右、左、右的變化；承受重力的右腿與持矛的左手，鬆弛的左腿與自由的右手的呼應等，使人物在單純、靜穆中顯得更有生氣。與該作堪稱姊妹篇的另一尊傑作是《束髮的運動家》。作品表現一個獲勝的運動員在頭上繫上那條冠軍的帶子的情景。人物五官端正，比例勻稱，動作均衡，完全是按照他的“法式”所産生的男性美的典型。波留克來妥斯的“法式”對後世的雕刻産生深遠的影響，甚至在一定的時期內成了人物造型的金科玉律。 一直到西元前4世紀後期，又一位大師留西坡斯的出現才把這個“法式”突破。但是，取而代之的又是留西坡斯的新的規範。首先，在比例上就由七比一變成了八比一，把人物體形拉長了。這種效果在女性形象中尤為顯著，所以後人稱之為“高婦女型的亭亭玉立”，而且也成了女性人體造型的典範，一直到西元前2世紀依然被視為一種美的造型準則。其次，在姿態上雖仍然重心落在一隻腳上，但另一隻腳並未處於完全鬆弛的狀態，而是稍微踮起以便隨時著地，更突出動作的變化過程。因此從節奏變化上也沒有波留克來妥斯的顯著，而是相對處在一種緊張的狀態，使之更具力的表現。另外，留西坡斯並不拘泥于表面上和細節上的模倣自然的精確性，而是力求巧妙而完美地表現對象的本質，因而作品富於個性特徵。不過，他最重要的還是在技法上的突破，在他的作品裏出現了三維空間塑造，這是以往的藝術家所未能實現的一次飛躍。從這個意義而言，留西坡斯標誌著希臘雕刻在技巧方面發展的頂峰。其中最著名的代表作是《拭垢者像》，表現一個青年運動員正平舉著雙臂以刮去其上面的汗漬。人物形象因比例的變化而顯得高大，由於三維空間的表現而使雕像從任何一面觀賞都能得到美的享受。此外，1897年在德爾菲又發掘到一尊《阿格亞斯像》，在銘文上記述著他是一名競技的優勝者，並説明作者是留西坡斯。但學者們認為這是一個當時的摹品。不過，畢竟打破了以往僅靠《拭垢者像》去研究留西坡斯藝術風格的局面。作品右臂和左手已失。人物富於個性，比例、姿勢也與《拭垢者像》類似。留西坡斯的創作，反映了希臘古典後期人們對人自身美的認識與把握又上升到一個新的層次。以留西坡斯的《拭垢者像》為轉捩點，希臘藝術又轉入一個新階段——它一方面為古典時代的男性裸體形象的表現方式的探索做了一個總結，同時也意味著希臘化時期藝術表現形式的開端。 |
