我對瑣羅亞斯德教的教義有些興趣。世界各地許多原始宗教所崇拜的神往往猙獰、恐怖，但又施捨、普惠，集善惡于一身，人們既祈求它又害怕它，宗教儀式是取悅它的一種方式。成熟的宗教就不同了，大多獨尊一神，而這個神確實也充滿神性，善待萬物，啟迪天下。瑣羅亞斯德教與這兩種情況都不太一樣，它主張一神祟拜，卻又是一種二元論宗教，認為主宰宇宙的有兩個神，一個是代表善良、光明的阿胡拉，另一個是代表邪惡、黑暗的阿裏曼。

阿胡拉和阿裏曼時時激戰又勢均力敵，人們為阿胡拉祈禱、吶喊、助威，用熊熊烈火張揚它所代表的光明，而且相信它終究戰勝。拜火教有一種戰鬥意義上的樂觀，堅信人的本性由善良之神造就，光明的力量總會壯大。最終大家都會面臨偉大的“末日審判”，連死去的人也會復活接受判決。

瑣羅亞斯德教又提出了一系列倫理原則，最著名的一條幾乎與中國先秦思想家的説法完全一樣：“已所不欲，勿施於人。”它又明確規定了人的三大職責：化敵為友、改邪歸正、由愚及智。還有三大美德：虔誠、正直、體面。

可是，拜火教的淪落是一個悲劇。當拜火教度過極盛時期後，龐雜的信徒隊伍開始伸發其中的占卜、巫術內容。這不奇怪，普通民眾的宗教狂熱慣常地拒絕理性，遲早會滑人荒唐的臆想之中，於是它也快速地産生質變，回歸於到原始宗教的愚昧狀態，失去了內在的精神力量和外部的傳播力量，奄奄一息。在阿拉伯大軍人侵中，拜火教很自然地被其他宗教代替，直到基本消亡。只有像亞茲德這樣身處沙漠中的城市，保留下了這古老的宗教，成為瑣羅亞斯德教的中心；恰克恰克這樣難以到達的地方，成為保存火種的首選。

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獨特的沙漠宿營

參觀完恰克恰克的瑣羅亞斯德教神廟和幾個古村落，我們驅車前往沙漠宿營地。一路上仍舊是藍色的天空和黃色的戈壁，簡單而又單調。千年以來，由於沙漠的“庇護”，亞茲德從未經歷過大的戰亂和災害，古老的建築和文化得以保留，7000年了，城市依舊還活著。

我對於沙漠宿營的想像，大概是住在沙漠中的帳篷中，周圍是望不到頭的沙丘，耳邊時不時傳來幾聲駱駝打噴嚏的聲音；住在這，一定要沒有手機信號，沒有電，大家帶著頭燈圍著火爐聊天，這才是沙漠。

而我們的宿營條件要好很多，這也讓我多多少少有點失望——原汁原味的東西沒有了。這一晚，我住在被沙丘包圍的房子裏，只是床變成了傳統的波斯地毯，其他都與住在城市沒有多大區別。房間裏設施完備，熱水、電力供應正常，晚餐和早餐時間，老闆從遠處的村子裏送來餐食和自製的酸奶，配上櫻桃醬特別的好吃。