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波斯小昭的故鄉

亞茲德在伊朗社會和宗教不斷發生衝突時，還起到協調作用。古老的宗教瑣羅亞斯德教（拜火教）在亞茲德一直很流行，至今大約還有一萬多的居民信奉瑣羅亞斯德教。

瑣羅亞斯德教在伊朗的流行比伊斯蘭教的傳播要早的很多，它被創立的時間更早，大約在西元前7世紀。該教對於世界末日終世、判決、對死者進行末日審判以及聖母所生的未來救世主等概念，對猶太教和基督教産生了巨大的影響。大流士的波斯帝國一統天下，也得部分歸功於這個被廣泛傳播的信仰所産生的效應。

直到1300年阿拉伯人入侵，伊朗的國教才從瑣羅亞斯德教改為伊斯蘭教。在武俠小説《倚天屠龍記》中，有一位名叫“小昭”的女主角，可愛大方、善解人意，她奉母命混入光明頂，盜取乾坤大挪移心法。後成為明教波斯總教主，終身聖潔。小昭聰明堅強，形貌秀美絕倫，性格溫柔和順，平時隱藏上乘武功，遇到危機時，能挺身而出，有大將之風。作者金庸直言，小昭是他最愛的女主角，也是刻畫得最成功的女性之一。金庸所描述的明教，起源於波斯，在伊朗被稱為瑣羅亞斯德教（或拜火教，中國史稱祆教、火祆教）。

説到《倚天屠龍記》，很多武俠迷也許會記得，張無忌的所謂聖火令武功的發明者山中老人霍山。山中老人實際是西元11世紀在中西亞盤踞著的、一夥令人聞風喪膽的匪幫的首領。他手下有一群窮兇極惡、毫不畏死的殺手，周邊各國王公貴族，任何人只要得罪了山中老人，必遭殺手暗殺。而且，這些殺手組織嚴密，行動詭秘，執行命令時不畏艱險，萬死不辭，用古波斯相傳的一些暗殺技術，令十字軍將士或其他教派的人談虎色變。

山中老人的名字“霍山”，是我們音譯過來的，而他的史學界通用譯名是“哈桑”——來自他的阿拉伯語名字Hasasin；他所創立的“暗殺派”，叫做“阿薩辛派”，英文是Assasin。後來在與十字軍的交鋒中，阿薩辛派名聲大震，所以Assasin成為詞源，逐漸演變成“刺客”的英文單詞Assasin，並使用至今。

這個故事是馬可·波羅在他的遊記中傳給西方人的，關於故事所發生的“兩百年前的波斯”——當時的波斯帝國的薩珊王朝早就已經覆滅，波斯人被阿拉伯人統治，當政的是阿拉伯帝國的第二代王朝——阿拔斯王朝。

在世界歷史上，少數派往往成為最能戰鬥的一派。自從穆罕默德先知去世以後，圍繞著哈裏發的繼承問題，伊斯蘭教逐漸分裂成遜尼派和什葉派兩大派別。由於遜尼派長期佔據主導地位，不免對什葉派大加鎮壓。於是，佔少數的什葉派內部也發生了分化，形成了兩個主要分支：塞德派與伊瑪目派，其中塞德派比較溫和，也比較接近遜尼派，而伊瑪目派則比較激進也較為神秘化，從中又逐漸演化繁衍出十二伊瑪目派、伊斯瑪伊派和阿薩辛派，這幾派一派比一派神秘、一派比一派激進。

我的視線從《倚天屠龍記》回到亞茲德。如今，伊斯蘭教是伊朗的國教，信奉瑣羅亞斯德教的人已經很少了。在這很少的信徒中，大多數居住在亞茲德，同時，瑣羅亞斯德教的祭火壇，被供奉在聖地恰克恰克（Chak Chak）古村，千年不滅。

恰克恰克位於距離亞茲德70公里外的一座山丘上。想看到聖火也不是那麼容易的事情——我在接近40多度的高溫中，爬上陡峭的山丘，才能一睹聖火的模樣。恰克恰克（Chak Chak）是山泉滴落在岩洞裏的聲音，而聖火就存放于山腰的岩洞之中。瑣羅亞斯德教的神沒有固定的形象，只要有火光的地方，就是神的方向。