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2012年4月，“新疆油畫全國行——情係神州”與“中國當代版畫藝術聯展”、“方力鈞、陳丹青版畫作品展”分別在新疆國際會展中心和新疆7坊街舉辦。前者由新疆自治區黨委宣傳部和中國保利集團公司及鳳凰衛視控股有限公司主辦，後者中的“方力鈞、陳丹青版畫作品展”由今日美術館館長兼新疆文化廳副廳長張子康策劃，曹建玲任助理。
從展覽前畫家的遴選、布展和開幕的樣式、展出形式、觀展人群，畫家創作的具體實施及宣傳策略，資金的使用等展覽環節和實際情況，前者活動中“堅持以現代文化為引領”的政策似有被他者導演的成分。顯然，文化決策、部署面對具體實踐時在技術應用上的乏力，被覺察和後期修正尚需時日，此亦是新疆現代文化政策在往後繼續推進時，將持續遭遇的現實危機和實戰背景。而傳統學院藝術壟斷者依靠“政治親屬”，對國家文化戰略資源的的私己預謀當屬預料之中。現實文化、學術研究、公眾審美經驗被滯頓，大眾享有的文化自由平等被模糊的現象，亦屬於“政策性文化”與文化發展的一般線索和必要經驗積累。
而被小圈子化的操作，對國家資源的浪費，貌似藝術創作規律的排演，以及對區域民族風土人情的淺顯挪用、采風式的感悟、依舊“紅光亮”似的輿論導引，實際上共同有損著區域的現代化和多元文化的現實可能。
現代政治對文化浪潮萌發與波動的敏銳，預示著現代文化自身的標準和量化週期，在職業外觀看時必定顯而易見。中國政治新疆化背景下的新疆傳統學院美術勢力（學院和美協裏的部分寡頭）所壟斷的新疆現當代學院美術發展必將是無望的捕風。部分似是而非態度下的外省畫家，在被盛邀與合謀的策略中走馬觀花、獵奇、圖利、表演。
至於“中國當代版畫藝術聯展”中眾多國內知名藝術家的“參展”，以及大部分原作的限量絲網版畫複製的中小幅作品，實則形成了藝術衍生品般的展會。此現象間或代表了這類就北京、上海、成都而言日常易見，但對本土公眾革命性“開悟”的展事的雙重意味。
今天的文化政策顯然與《延安文藝座談會上的講話》時的革命工具美術時代，面臨著迥然不同的時空背景，部分中老年畫家在上世紀90年代後，被記憶所限的當下實踐活動和職業化政治鈍性，與官方文化在時代變革中産生的落差，所導致的某些文化政策在具體實現上的技術性缺陷，昭顯了美協、畫院等官方美術機構面對現代文化號召時，在政治認同上的偶爾思想滯後。而當代藝術和現代文化的公眾普及、民間信仰與官方決策共同協作的21世紀中國新藝術，表徵了下一個全球大國出現的適當舉止。至於這些共識之下的全民運動週期，則歷史巧合的印證了本時代的理想精神，和文化紛繁無序的亂局，與錯過的部分“被歷史消解的蕓蕓眾生”的客觀史實。而此，即是當下的新疆氣質和中國境遇。
古本文化意義的“西域”和濃縮了神話、封建農耕想像的“西天”，在當下文化的新疆或是新疆文化中的歷史應援，必將隨並漫長的“駝線”，儲馕前行。
而地緣下的人文活動與自然規律的協作關係在國與國、國與地區之間被人為的歷史，單體在場與集體觀看的行動將作必要反思。
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