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我們在討論新媒體藝術保存所面臨的挑戰之前，我覺得應該先回到很久以前的歷史來講，先來談埃及的法老王跟諾亞方舟，因為這是保存的起源，新媒體藝術其實是要回溯到這麼古老的歷史。
談到藝術的保存時，我們應該區分類比跟數位的傳統。類比的傳統已經有好幾千年曆史，但是數位的傳統是最近才興起的趨勢，我們現在等於是在文化保存的第參階段。
第一階段是類比階段
想要保存真正實體的建築物還有景色及物件，這種方法已經有幾千年的歷史。有的人成功，有的人也許不那麼成功。
第二階段還是類比階段
但這時我們用繪畫或雕塑模型來保存城市及街景等等，這時包含文字論述。所以産生了書本及文學作品，這些都是檔案，包含了很多的文件。後來好幾千年以後才有影片和磁帶的産生，我們也才開始用其他媒體來儲存。只不過在過去的幾千年中大概只有10%被維護下來。
10%其實不是很好的成績，當然保存一定跟達爾文主義有關係，因為這像是文化上的物競天擇，一定有人被淘汰，所以90%的文化都被淘汰了，大概只有10%，甚至7%是真的被保存下來，傳承給下一個世代。
在這裡我們應該要去看更早期的人類歷史，去看最早期的機制文化，也就是古代埃及人的文化，我們可以觀察到在此時就發明瞭儲存技術，保存的不是建築物或是景觀，而是要保存人體。當然也不是所有人都會被保存下來，只有特殊的人才會被保存下來，也就是法老王，很少人會用這種方式被保存，就是只有法老跟他的家人還有祭司，所以我們可以説木乃伊是第一個儲存的媒介，也就是第一個被傳承給後代子孫的文化記憶，這種保存方式還滿成功的不是嗎!
其實木乃伊等於是過去時代的硬碟，也就是第一代的儲存技術，戰勝死亡等於是文化的興起，因為文化是一個記憶空間，是一個儲存的空間。也就是讓真正已經逝去、死亡的人可以用象徵性的方式存活下來，並非説法老王沒有去世，而是讓法老王的象徵能夠保存下來，但是在金字塔裡面並非所有的埃及人都會被保存下來，只有少數被選上的人才能夠被保存。
所以一開始的這種選擇就是文化的條件，只有少數的菁英才能夠被保存下來成為我們的集體記憶。
在今日的網路時代裡，這種集體的發言、集體的意見也有可能全部都被保存下來
這是一個全新的概念，所以我們跳到現代來講，跟過去不一樣，過去幾千年的文化記憶都是少數人的，菁英的記憶，不是集體的記憶。現在因為儲存還有數位科技的發展，所以人類第一次可以産生這樣的典範轉移，也就是説從菁英的儲存媒體變成大眾的儲存媒體。
要進一步瞭解這種儲存科技的垣則，我們應該要回顧歷史，儲存科技的第一個模式也就是諾亞方舟。我想大家都知道這個故事，雖然這個方舟非常大，可是沒有儲存全部的動物，也不是救了每一個人，只救了少數人。每個物種都只保存一對，諾亞方舟不是一個生存垣則而是選擇的垣則，這不是非常民主式的垣則。
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