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其二，發現問題、提出問題的現實形態。這是當下藝術甚囂塵上的形式。特別是當下人的精神、體驗、感受的流露，是社會的變化，文化衝突等可視化的表現，並成為共識性的符號。方力鈞刻畫了無聊、空虛、迷失了崇高理想，並且形成了可視化的理念共識，是一種心理現實，並把這一社會問題呈現。尹朝陽的青春殘酷一代是青春期精神流露的現實問題，關鍵是他很好地表現了這種現實問題。向京雕塑是當下心理空間和精神空間的隱諱問題，對隱諱做出共識性的闡釋。這條學鏈的當代藝術作品最多，涵蓋最廣。
方力鈞
向京
尹朝陽
其三，對傳統文化繼承上的問題形態。我是從文化傳承和當代的發展問題來看四大回歸“天王”的作品，我以為他們從這四點出發再去涵蓋，這個學鏈的一些不好現象是對中國符號、中國圖形、中國元素的濫用和對圖像的粗暴採用以形成個人的符號標識，這是不可取的。從徐冰和蔡國強的當下走紅可知，立足中國文化為根本吸收西方外來文化，呈現對當下文化解讀的當代藝術被奉為主流。
徐冰
蔡國強
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