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生命之園
文：余春明
生命是一個圓，最終又將回到起點。
圓， 有一個特點，那就是有一個中心，一切都圍繞著這個中心，生命的中心是靈魂。《聖經》創世紀一開始就説到上帝用泥土按自己的模樣造了亞當，然後，往他的鼻孔 裏吹了一口氣，於是，原本只是泥土的像就有了生命，這口氣來自上帝，也就是老子所説的“道”，也就是靈魂，是屬於精神性的，非物質的。一切藝術創作，都是 為了“道”，人的生命之重，不是物質、財富，而是靈魂。在家庭生活中，虛的、非物質的，比金錢、物質來得重要得多，“道”，是家庭生活，小孩教育的“中心 ”。
中國畫技法中有一句話，叫：“計白當黑”，也就是説空白不畫的地方，不是像美國人認為的那樣“偷懶”，而是與畫了的地方一樣，甚至更 重要，空白處的空間形狀，面積的大小，直接影響了氣韻的生動流向，尤如做建築設計，重要的不是那些墻，最有用的是那些空間，中國蘇州園林空間設計，就是注 重在空間的流動中人的心理變化。在人的生命歷程中，縱使有了萬貫家財，沒有靈魂，只是行屍走肉。在家庭生活中，精神性永遠要放在第一的位置。如夫妻的關 係，常聽人説，誰掙錢就聽誰的，這不對，因為夫妻本是一體，要有共同的價值觀，共同的人生目標。這個關係不能異化，人的靈魂是生命，而錢、物質如同氧氣， 氧氣能維持生命即夠了，多了沒用。如果你儲存了再多的氧氣，但卻失去了生命，又有什麼用呢？這生命是屬精神的靈魂，而不是屬泥土的軀體。在對孩子的教育 中，做人永遠比多知識重要，教育出一個高素質的小孩，他能去學習和做好一切要他該做的，遠比你送給他財富要重要的多。
中國是一個家文化的 國家，這個國家的形態是個對外封閉的圓，中心是皇權，是家長。我以福建省各家土樓，以祖廟為中心的封閉的圓型建築為原型，畫出中國封建社會的求心圓型的社 會結構，在這個結構中，人們為家而活著，並希望家族後代興旺、繁延（續香火）、發達為人生之唯一目標。我致力於傳播這個古老國家的文化型態，而有別於西方 國家的海洋擴張，冒險，掠奪的文化型態，除宣傳中華文化之外，實是因為當今已到了全球一體化的年代，地球越來越小，已沒有未開發的疆土，也不能靠掠奪去自 我拓展，因為那樣，全球終永無寧日並最終影響掠奪者的利益。全球就是一個家，應該象中國的“家”文化那樣，追求和諧的環境，如同中國畫中的“空白”，形狀 是生動的，流通的，並具有和諧的的秩序。
在全球化的今天
一個畫家的心歷路程
-----------在Google總部的演講 余春明
Ladies, and gentlemen,
It is my pleasure to be here, introducing my paintings to you and my experience in the last thirty years. It is a thirty years of dramatic changes, globalization, and internet revolutions.
In many countries all over the globe, people have adapted to a new phrase for internet search - “Google it”. Google is in every computer all over the world. This is globalization. It has brought changes in concepts and traditions, as well as arts.
I would like to share with you my story of the past twenty to thirty years. But before I begin, I would like to tell you two stories.
女士們，先生們，Google的朋友們：
很高興來到Google，向大家介紹我的畫，介紹我在近三十年來的心歷路程。這三十年是中國巨大變化的三十年，也是世界加速全球化的三十年，是網路革命的三十年。
在世界各地的人，每次要上網查資料時，總是習慣説“去Google一下”。Google在這裡，同時又在世界各地，在每一台電腦上，這就是全球化。這種改變帶來了觀念，傳統和生活等各方面的改變，也帶來了藝術的改變。
我在這裡，要向大家講我自己長達二、三十年的故事。在講這個故事之前，先講一下我的一個“夢”和分別在中國及美國美術學院教室裏的兩堂課。
先講我的一個“夢”
The first story:
There were two groups of people. One of them is my ancestors. They came to a fertile land and settled down. Year after year, they farmed the land the same way their ancestors did. The land was so fertile, that nobody worried about food. In order to protect their way of life, they isolated the country from the outside world. As a consequence, innovation was unnecessary and tradition was the absolute guideline. In such a world, nobody worried about how to do things right, but focused on others, always competing with each other. The emperor is the head of the country; mayor is the head of a village; elders are the head of a family. In this patriarchal society, the greatest goal was to climb to higher ranks and make a name for themselves. Some great thinkers and artists conceal themselves inside the cities and villages, calligraphy and painting became the way to express their emotions. Under different artists’ brushes, the same landscape expresses different spirits.
我夢見有兩群人，一群人是我們的祖先。他們來到一塊地方，在那裏住了下來，並世世代代繁衍下去。他們每天日出而作，日落而息，年復一年重復著同樣的事：春天播種，夏秋收穫。他們不必為做事而操心，因為世世代代都是這樣做的。所以，在他們的眼裏，沒有“事”，只有“人”。眼睛只看著別人，別人在做什麼，想什麼，我要如何做才會比他們過得好。在國家有家長——皇帝。在村鎮，有家長——族長。在家裏，長輩為尊，也是一家之長。人人爭著做家長，出人頭地。在這群人中，創新是大逆不道的，要做的是遵循祖訓。要和諧的空氣流淌在這個圈子的裏面，外面怎麼樣人們漠不關心。一些有知識的高人們，為表達他們不屑與俗人為伍，“大隱隱于市，隱于朝”，便在書畫的筆墨中表現他們的精神。在外人看來每個人都一樣的畫竹子，畫花草，千百年不變，但其聯結精神的筆墨卻反映了人與人的不同。大的形式一樣，不違祖訓，小的筆墨不同，反映靈魂。
他們強調以家長為中心的群體意識，不提倡個體的獨立創新。
Another group of people were nomads, wondering in the vast grass plain. Constantly searching for water and fresh grass, they must herd the sheep from place to place. In order to survive, leaders were selected to deal with the dangers and discoveries.
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