谷建華圖説古運河之“濟寧趣事”

圖為《古運回望圖》分段畫卷——濟寧篇鑒賞

”濟寧“，在遠古時期距今五六千年前，這裡就散佈著眾多的原始村落。居住在濟寧的“有仍氏"已進入父系氏族公社時期。夏朝時，濟寧城區一帶稱為“任國”（即仍國，古代“仍”“任”兩字同音），一直延續到商周兩代。秦統一中國後，廢封建置郡縣，改稱為“任城縣”。五代時期稱“濟州”。北宋時期稱濟州為“濟陽郡”。元至元八年（1271年）升濟州為濟寧府，這是“濟寧”之名最早出現的年代。濟寧地名的由來，據傳因任城一帶地勢較高，可免水災，能保安寧，故為濟寧。明朝時先為濟寧府，後屬兗州府，清朝時為濟寧直隸州。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

濟寧地濱京杭大運河，南通江淮，北連燕薊，是南北水運的鎖鑰，元、明兩朝始終在這舉足輕重之處設官駐兵，進行日常性治理和防護。明朝初期，都水監廢而不置，其職能歸入工部，但是不能有力管理貫連五大水系、穿越四大行省的大運河，故此在朝廷中央設立了一個與吏、戶、禮、兵、刑、工這六部職權相同的機構，稱“河道總督”，這個機構的衙署不是設在北京或南京，而設在大運河的咽喉——濟寧。其還有一個特殊性，既具有直屬軍隊，有兵部部分職能，又控制沿河省府州縣各級官吏；有吏部部分權力，還有工部部分職權，是個“一都兼三部”的軍政合一機構，專門管理防護朝廷的經濟命脈大運河。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

|名勝一   濟寧鐵塔

在城內有座筆挺的黑色八角形塔，直拄青天，這是名聞中外的鐵塔寺內的鐵塔。寺初名“崇覺寺”，北齊皇建元年（560年）創建於此，北宋崇寧四年（1105年）在寺內鑄立七級鐵塔，俗稱“鐵塔寺”。塔在明萬曆九年（1581年）重修，增高二級。造型端正清秀，結構複雜漂亮，磚鐵結合緊密，是我國鑄鐵藝術的瑰寶和典範，是大運河邊又一座鎮河寶塔，記錄著歷代勞動人民治理運河的艱辛和功績。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

|名勝二   聲遠樓

在鐵塔寺街上有一座鐘樓，叫“聲遠樓”，北宋始建，元至正十三年（1353年）重建，明天順四年（1460年）重修。此樓不是一般古代城池內中軸線上的鐘樓，而是規模宏大廟宇中的鐘樓，因其內所懸鐵鐘聲音遠播，故名“聲遠樓”，寓意佛教或道教的教義傳播久遠。此樓下為磚砌臺基，高3.5米，“十”字歇山重檐頂二層，通高17米。門額懸木質巨匾，上刻楷書“聲遠樓”三大字，是明代萬曆間濟寧道道員龔勉所題。內二層頂上懸宋代鐵鐘一口，高2.2米，鐘唇周長4.5米，重約7噸。敲之聲音渾厚綿長，聲聞數裏，古樸素美，鑄造精良。

圖為《古運回望圖》分段畫卷——濟寧篇鑒賞

在濟寧城外，運河岸邊，有一處大的農村集市。

大運河城鎮商貿經濟的發展，帶動了農村集市貿易的繁榮，鄉間民用物品，大部分由商賈販運而來，以滿足農村的需用，因而出現集市之日百姓成群結夥、趨之若鶩的擁擠現象。在集市上有行商，也有坐賈，買賣的物品有粟米、布帛、絲麻、雞鴨牛羊、茶葉、瓷器、紙張、農具、竹木、水果、蔬菜、針線等等日常用者，一部分為當地所産，更多的是南北水陸産品，靠大運河的漕運而進行交易。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

|名勝三   濟寧文廟與漢代石刻

在城中鐵塔寺街側還有一處文廟遺址，原保存有漢代碑刻十種，宋代金石專家趙明誠在他的《金石錄》裏、文學家歐陽修的《集古錄》內都有記述，諸如“司隸校尉魯峻碑”“盧江太守範式碑”“北海相景君碑”“朱君長墓石”“尉氏令鄭季宜碑”等等，都是研究漢代歷史及書法藝術的珍貴資料。值得讚許的是，在濟寧這一個地方，就收存有如此之多漢代石刻，這在全國並不多見，更表明由於運河對文化交流的推動，這裡的文化底蘊相當深厚。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

|名勝四   太白樓與墨華亭

大運河邊濟寧城內最著稱的當屬李太白酒樓，稱“太白樓”。此樓建在舊城南城垣頂上，最早當是觀景樓，後來轉化為酒樓。相傳唐代大詩人李白借夫人許氏、女兒平陽由安陸（今湖北安陸縣北）遷居任城（今濟寧），常至城內酒樓飲酒，後人為紀念此事，將其飲酒處稱為“太白樓”。此樓元代重修。明洪武二十四年（1391年），在濟寧不斷升級城池漸大，又突然跌降為州級政權機構以後，原來任城縣縣城棄而不用的情況下，太白樓才移建於城垣之上。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

|名勝五   文化書院

明代反對無病呻吟的文學復古運動蓬勃興起，其中代表人物前、後“七子”（共14個代表人物）就有山東運河地區的歷城人邊貢和李攀龍、臨清人謝榛等三位文學碩彥，追隨宋代當地豪放詞派代表人物辛棄疾文風。同時期，山東運河沿岸府州設立講學書院在全國也名列前茅，對宋朝以來程朱理學的空泛和虛偽給予了旗幟鮮明否定，諸如聊城的東林書院、臨清的清源書院、武城的學道書院、魚臺的崇德書院、東阿的安平書院等10個州縣的13座書院，反映了山東域內運河文化的強盛態勢。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

中國官修地方誌書開端——明嘉靖版《山東通志》

明嘉靖版《山東通志》作為反映全省自然與社會全面情況的志書首先在全國嶄露頭角了。此志設卷40，有目36，洋洋40萬言，向稱通志範本。此志編纂始於正德，因巡撫調離而中輟，嘉靖初接修，成書稿12卷卻未梓，明嘉靖十一年（1532年）對志稿考訂補遺而告竣面世，這是中國官修地方誌書的開端。

圖為《古運回望圖》——創作采風圖片

在此之後，運河山東段流經的東昌府（治設于聊城）、兗州府（今山東兗州市）、濟寧州、德州等府州修志之風日盛，萬曆年均已編修而成，走在了官修志書的前面，帶動了全國官修地方誌書的普遍開展。

圖為《古運回望圖》分段畫卷——濟寧篇鑒賞

圖為《京門九衢圖》分段畫卷

作者簡介：

谷建華，北京大運河翰林文化開發中心董事長，北京市政協第十屆、第十一屆、第十二屆委員；北京市通州區第二屆、第三屆、第四屆、第五屆政協委員；中國網大運河頻道主編、大運河翰林民俗博物館館長，東方康橋瀚林華馨教育集團董事，因其曾對大運河文化作出突出貢獻，被新華通訊社授予“運河之子”的榮譽稱號。

自1997年始，大運河翰林文化開發中心為續接千年曆史文脈，傳承五千年泱泱大國的厚重文化，在國家相關領導支援下，激發了董事長谷建華先生對歷史文化挖掘和保護的責任感，先後組織創作了《迎香港回歸百米長卷》、《迎澳門回歸書畫百米長卷》、《紀念抗美援朝出國作戰50週年》、《紀念老舍先生百年誕辰》、《京門九衢圖》、《古運回望圖》及《重遊運河圖》等主要七項浩大的文化工程。

《古運回望圖》長卷是歷史橫切面的真實的寫照，以詳實的歷史資料為基礎，生動的再現了明代運河兩岸綿延約1800公里沿線的航運河道管理、農業、手工業、工商業、民俗等繁華景象。