孩子聽話和不聽話跟“讀經”有關？

家長的教育方式可引導孩子行為規範

沙龍上，學前教育資深教師胡海蘭説，兩位家長同時送他們的孩子去西式教育為主的幼兒園和國學幼兒園。西式教育的家長説：這孩子反了，我叫她快來吃飯，她竟然説，請你尊重我，不要打攪我的工作，我正在努力做事情。而國學幼兒園的家長也很開心地説，孩子以前不知道多調皮，現在老實哦，教做什麼都很聽話很乖巧，也很懂禮貌。

沙龍一家長們認為，不能一貫的認為孩子不聽話就是反了，也不能一貫的認為孩子老實就是聽話了。甚至有些家長認為孩子反了就是因為沒有接觸我國經典，孩子聽話就是因為接觸國學經典。其實在國外的幼兒園，他們也在教育孩子們學習他們的本國經典。國外幼兒園的主要課程是餐桌禮儀和日常禮儀以及各種逃生方法和技巧等等，這就是為什麼西式教育的結果是：請你尊重我。為什麼去國學的孩子比較聽話，也是我國的尊敬師長的一種傳統美德。孩子聽不聽話不能認為是誤讀了經，其實讀不“讀經”應該不是最重要的，最主要是你要按照自己的方式打造孩子，還是依據傳統經典，引導孩子。

“讀經”要學什麼？

得到經書思想精髓的啟發

沙龍上，國學教育莫老師提出“讀經”應該像陶淵明一樣，好讀書，不求甚解，變成好“讀經”。作為家長，自己先了解，自己都不了解的東西，強加到孩子身上，孩子也會反感。成人不能一味的誤解“讀經”，自己先從《四書五經》論語讀起，最好先不看注解，跟著它的優美音律吟讀，讀到發自內心的感動。然後逐漸不分國界的去讀公認的最好的經典書籍等等。

莫老師認為，我們真正的國學是一種精神和國粹，“讀經”也是學習國學的一種方式，不應該把“讀經”看成一種包袱，也不應該對經典只是讀讀而已，更不應該只是認為“讀經”就是學學鞠躬而已。真正的國學經典是思想精髓的啟發，像《易經》等，而不是大家認為的行為道德規範準則，像《三字經》《弟子規》等等就是行為道德規範準則。中國的國學博大精深，因為經歷過100多年的斷層，而現在再要重拾國學經典，是有一個認知和學習的過程的。