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侗族大歌傳承人胡官美:侗家“活歌譜”[組圖]

侗族大歌傳承人胡官美:侗家“活歌譜”[組圖]
似蟲鳴鳥唱,又似山澗裏流淌的清泉,沁人心脾,讓人陶醉。婉轉的侗族大歌每天縈繞著侗家人的生活。今年60歲的胡官美是國家級非遺侗族大歌傳承人,她的家就在宰蕩村。“幾十年來,我一邊學歌,一邊唱歌,一邊對歌,一邊傳歌。傳了一批又一批學生,總人數應該有600多人。”胡官美心裏裝有上百首侗歌,熟悉侗歌的各種唱法,就是一部活歌譜。

湘西高椅儺戲傳承人楊國順:不戴面具是人,戴上面具是神[組圖]

湘西高椅儺戲傳承人楊國順:不戴面具是人,戴上面具是神[組圖]
古樸神秘的高椅儺戲,是侗族世世代代身傳口授流傳下來的最古老、最古樸的神秘的民族民間原始藝術。楊國順的父親楊宏澤乃高椅儺戲“杠菩薩”壇門的第十五代著名掌教人,楊國順從6歲開始就跟隨其父參加巫師活動,從小對儺戲“杠菩薩”耳濡目染。如今,楊國順現在雖年事已高,但仍堅持從事儺戲“杠菩薩”的挖掘、搶救、傳承和表演活動,積極傳藝授徒。

泥塑彩繪傳承人魏兆忠:堅守傳統手藝[組圖]

泥塑彩繪傳承人魏兆忠:堅守傳統手藝[組圖]
泥塑彩繪,民間的叫法為“耍貨”,造型有老虎、泥娃娃、西遊記人物系列等,因內部嵌入特製的“哨子”,玩耍時能發出“唔唔唔”的聲音,特別招引孩子們的喜歡。一般在農曆春節、正月十五期間熱銷。上個世紀六、七、八十年代是泥塑彩繪的“春天”,魏兆忠兄弟5個人,每年都能做5000至6000個,而且供不應求。如今,隨著社會的發展和科技的進步,電子玩具、塑膠玩具已經取代了傳統的“耍貨”,泥塑彩繪已步入“暮年”。現在魏兆忠每年只做1000個左右,如今他兄弟5個人,只有他還在堅持這門手藝。

安順木雕傳承人楊正洪:刻刀下的“面具人生”[組圖]

安順木雕傳承人楊正洪:刻刀下的“面具人生”[組圖]
安順木雕面具,是國家非物質文化遺産貴州安順地戲表演的重要道具。它的雕刻工藝複雜而精細,色彩絢麗明亮,風格兼具寫實和誇張。“刻刀讓我闖出了一條生活之路,也讓我改變了命運,這是門古老的技藝,我有責任和義務將它發揚光大。” 他就是非物質文化遺産項目——安順木雕貴州省級代表性傳承人楊正洪。

徽州“三雕”傳人俞有桂:化腐朽為神奇[組圖]

徽州“三雕”傳人俞有桂:化腐朽為神奇[組圖]
徽州三雕技藝,是指具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝,主要用於民居、祠堂、廟宇、園林等建築的裝飾以及古式傢具等工藝雕刻。上世紀80年代初,俞有桂開始對家鄉的古祠堂裏精美的徽派建築雕刻感興趣,精美的建築刻畫讓他深受觸動。他認為,“祖先留下這麼好的建築技藝怎麼就沒有人願意去學習呢?我一定要把它繼承下去。”
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文化遺産日特輯——那些非遺項目的“繼承者們”