藍色守望者
一個蒙古族未婚少女與28個南方孤兒
瞬間可以成就永恒，永恒源自一個個瞬間。
一個18歲的蒙古族未婚少女，獨自撫育28個嗷嗷待哺的南方孤兒——時間雖然只有9個月，但在草原上留下了永遠的佳話。
“那會兒是一個大孩子，撫養著28個不時啼哭的小孩子。”75歲的都貴瑪包著橘黃色頭巾，皺紋爬滿臉上，像木雕一般，這是在草原上風吹日曬留下的印跡。老人現在和女兒一家住在烏蘭察布市四子王旗溫馨小區。
那是1960年，都貴瑪剛初中畢業，屬於“有文化，家裏又不太忙”的女牧民，就被挑中去接孤兒。後來，她才知道：他們接的是“國家的孩子”。
三年自然災害期間，當得知上海、浙江、江蘇等地有許多孤兒因缺乏食品，面臨疾病和死亡的威脅時，內蒙古自治區黨委政府毫不遲疑地決定調撥奶粉救急，並向中央表示：由內蒙古安排牧民收養這些孤兒，“接一個，活一個，壯一個”。內蒙古先後收養的3000多名孤兒被稱為“國家的孩子”。
“我們去呼和浩特接孤兒時，給每個人都換上了新衣裳，這意味著他們成了草原的孩子。”都貴瑪説，接回後，先住在四子王旗裏的一個幼兒園，“讓這些南方來的孩子先適應草原的環境和飲食，生病也方便就醫，5個月後我就帶著28個孩子回到了公社。剛開始，照顧他們吃喝拉撒睡、換尿布等我都不會，只能一步一步地學。”
當時28個孩子中，最大的5歲，最小的不到1歲。“我們住在公社提供的一個大蒙古包裏，晚上我睡中間，旁邊都是孩子，很多個晚上都睡不好覺，只能坐著看孩子。”喂奶、喂飯、起居，都貴瑪不分晝夜地照料他們。所幸，在那個缺醫少藥的年月，28個孩子沒有一個因病致殘，更無一人夭折，創造了那個年代的一個奇跡。
冬季來了，28個孩子一個個被牧民登記領養走，都貴瑪和孩子們難捨難分，經歷了28次依依惜別。孩子們長大後，成為草原新一代的建設者，他們經常來到都貴瑪膝前，給額吉説説知心話。
端上奶茶，遞上奶食，孟根其其格的待客禮儀，和其他蒙古族別無二致。她居住在離都貴瑪不遠的另一個小區，從長相到家居佈置，如果沒人介紹，你不會想到這位小學教師是曾經的上海孤兒，“我名字的意思是‘銀花’，我現在就是蒙古族，蒙古話比漢話流利得多，丈夫也是蒙古族，沒有我的蒙古族父母，哪有我這條命？”
廷·巴特爾到薩如拉圖亞嘎查插隊後，目睹了牧民含辛茹苦地撫養南方孤兒，“當時，不少領養孤兒的牧民，有自己的親生兒女，可他們卻把好吃的、好穿的，都先給了孤兒。他們屎一把、尿一把地把孩子們都拉扯大了。”
“國家的孩子”的傳奇在草原激蕩，蘇尼特右旗“漢奶奶”的故事又在耳邊迴響。
身著蒙古族服飾的81歲漢族老人王愛蓮，和兩位蒙古族同胞結下了終生緣分：先是收留了從通遼前來打工的蒙古族女孩吳曙光，認作乾女兒，不但給她介紹對象，還將她從自己家中嫁了出去；
另一位是小蒙，小蒙父母生活在賽罕烏力吉蘇木（鄉）腦幹塔拉嘎查（村），那是一個沙窩子，6歲的小蒙要到縣城上學，父母又得回嘎查放牧，王愛蓮就把小蒙領到了家裏生活至今，現在錫林郭勒盟蒙古中學讀高一。
小蒙父親沙拉説：“小蒙在額吉家裏生活了十來年，除了寒暑假回家看看，其餘時間都是和奶奶在一起，奶奶教他做人，讓他好好學習。在城裏，我們沒有親人，額吉就是我最親的人，我們是一家人。”
“沒有民族團結，哪有國家的興旺發達？各民族只有團結奮鬥，才能共同繁榮發展。”在採訪過程中，無論記者從哪個角度提出問題，雲曙碧老人都要回到民族團結上，而且她的語氣是那樣堅定有力，神情是那樣凝重嚴肅。
風過草原，飄舞起藍色的哈達，飄來一曲《我從草原來》：“我從草原來，草原那邊花正開。我從草原來，草原那邊花如海……”
