在我看來，養生有法，又無定法。科學的養生、健身之路自應遵循，但也不必過於拘泥，“描紅”式地效倣。養生的道理可以説是基本原則，是共性的東西，但每個人的情況可謂千差萬別，由於體質先天、後天存在的差異，由於生活的自然條件、經濟條件、社會環境的不同，還由於性格、業餘愛好、飲食習慣也不一樣，所以養生也得注意因“材”施教，按“材”論法，倘若過於刻板，惟書惟師，也未必就能得真經，應該把原則性與靈活性結合起來。就以起居要有規律而言，自然是言之有理，但我並不照單全收。精力旺盛，晚睡無妨，疲倦之時，早眠何錯？強制性執行作息時間，精神上反而不順暢。飲食也同此理。嗜欲暴食固然不可取，但是忌這禁那，以吃藥的心情去吃菜，全憑健康條例去選擇飲食就真的有益於健康嗎？我很懷疑。比如，一個人喜食某種菜肴，説明體內有這個需求，入口之時歡欣之情也油然而生。我以為，精神狀態是與機體損益相連相通的，牛不飲水強按頭，恐怕也不見得有多大好處。當然，這裡面也有個把握好度的問題，不曉得自我節制，明知山有虎，偏向虎山行，也是對身體不負責任的不智之舉，適度才有益。什麼事情一走向極端總要生事遺禍的。
我還認為，養生當先重養神。神是相對人的形骸而言的，是指精氣、元神。傷神比傷身對健康的損害更甚。據我的體驗，傷神大致由兩種情況造成：一是勞累過度，或積勞成疾；二是人與人的感情糾葛，利益爭鬥。説實在的，一個人工作三四十年，要想避免過度勞累恐怕很難做到。我曾經在報社連續做過5年夜班。80年代初還是手工排版，雖然只有4個版面，卻費時頗多，一般都要到淩晨四五點鐘方踏上歸途，如果天空已呈魚肚色，人就非常疲憊，且很難受。這就不僅傷身，而是傷神了。
勞累尋常事，但應力求少過度。
至於説到第二種情況，人生在世，可謂煩惱無盡，工作矛盾、人事糾紛、感情風波、利益得失等等，總歸難以躲避，可謂“樹欲靜而風不止”也。“採菊東籬下”的隱士田園生涯許多人是過不上的，問題是我們以什麼態度來對付這些揮之不去的煩惱之事。我的辦法是原則問題要堅持，是非問題要辨清，特別是當領導的，稀泥也不是好和的。但若事關個人之事，比如讒言、流言、謠言等等，則止于腦，不入心。就是説，知道了就算了，不要在心裏盤算10天半月，牽腸挂肚，忿忿難平大可不必。此事易傷神，慎勿墜其中。
話要説回來，在複雜的社會生活裏，要完全做到與世無爭，事事達觀，既無肝火，亦無氣惱，也難以做到，特別是當家人，自己的修養也未達于止境，怎能如老僧般無欲無求呢？我也只能説傷神免不了，但應儘量地減少。
養神之法甚多，要積極尋求、運用。在我説來有聽抒情之曲，調整心態；求家庭親情，轉換情緒；觀自然風光，滌去俗念等等，因人而異，有效為佳。特別是神安之後，睡眠即好，在我説來，睡好是強身健體之本，“一夜不困，十日不醒”之説，雖有誇張成分，但一夜睡不好，一天無精神，卻千真萬確。（石俊升）
《百位名人話健身》
