在喬伊斯的名著“尤利西斯”的第七章中，有段精彩絕倫的即席演説。這是愛爾蘭記者約翰.弗.泰勒在三一學院史學會上發表的演講：「主席先生，諸位女士們，先生們：剛才聽到我那位學識淵博的朋友對愛爾蘭青年所發表的演説，佩服之至。我仿佛被送到離這個國家很遠的一個國家，來到離本時代很遠的一個時代；我仿佛站在古代埃及的大地上，聆聽著那裏的某位祭司長對年輕的摩西訓話。我好像聽見那位埃及祭司把聲音提高了，帶有自豪而傲慢的腔調。我聽見了他的話語，並且領悟了他所啟迪的含義。

    你們這些猶太人為什麼不接受我們的文化，我們的宗教和我們的語言？你們不過是一介牧民，我們卻是強大的民族。你們沒有城市，更沒有財富。我們的都市裏，人群熙攘；有著三至四層槳的大帆船，滿載著各式各樣的商品，駛入全世界各個已知的海洋。你們剛剛脫離原始狀態，而我們卻擁有文學、僧侶、悠久的歷史和政治組織。你們向本地那無名的偶像禱告。我們的寺院卻宏偉而神秘，居住著伊希斯和俄賽裏斯，何露斯和阿蒙瑞。你們信仰奴役、畏懼與謙卑；我們信仰雷和海洋。以色列人是孱弱的，子孫很少；埃及人口眾多，武力令人生畏。你們被稱作流浪者和打零工的；世界聽到我們的名字就嚇得發抖。

    可是各位女士，各位先生，倘若年輕的摩西聆聽並接受這樣的人生觀；倘若他在如此妄自尊大的訓誡面前俯首和順從，精神委頓，那麼他就永遠也不會領著選民離開他們被奴役的地方了。他絕不會在雷電交加中在西奈山頂與永生的天主交談。更永遠不會臉上煥發著靈感之光走下山來，雙手捧著十誡的法版，而那是用亡命徒的語言鐫刻的」。

    朋友，讀到這裡，我想你一定與我一樣，有許多聯想，因為這樣“妄自尊大的訓誡”我們聽得太多了，有來自那個“世界聽到我們的名字就嚇得發抖”國家的國會議員們“自豪而傲慢的腔調”，更有許多“學識淵博”的中國自由主義精英對中國青年作出同樣的説教：中國文化愚昧落後，乃五千年的醬缸文化，乃東亞病夫，“被稱作流浪者和打零工的”。而美國的文化“滿載著各式各樣的商品，駛入全世界各個已知的海洋”，而且“武力令人生畏”。事實都擺在你們面前，“你們這些中國人為什麼不接受我們的文化，我們的宗教和我們的語言”和我們的制度呢？

    是啊，為什麼呢？傲慢的議員們真的不解，中國的自由主義精英猶為迷惑、尷尬和惱怒，因為自己同胞的這份頑固不化讓他們臉面無光，全世界越來越多的民族不是都接受了這種的文化、宗教與語言了嗎？這還急壞了那個號稱李摩西的人，他怎麼會願意與這樣“愚昧”的中國人為伍呢，如是乎前半身自認是東洋人，後半身認了美國做乾爹，並信仰基督教。然而真正的摩西精神應該是什麼呢？就是一個民族走獨立自主，自立更生的道路。用易經上的話説就是要有“君子自強不息”的精神。在討論批判與吸取其他民族的文化精華的標準之前，我們首先要態度端正的態度就是樹立對民族和自身文化的自信心。這種文化的自信心至關重要。

    為什麼文化的自信心非常重要呢？讓我們先回到摩西的時代，以我們中國人比較時髦的俏皮話來評價當年的摩西，完全可以定他一個徹頭徹尾的阿Q身份，因為那時的以色列無論從科技，經濟，文化和政治之中的任何一個方面都難以與繁榮發達的古埃及相提並論。任何人都有十分充足的理由和鐵一般的事實來嘲笑摩西的盲目與無知，也可以指責摩西是為了個人的野心，或是某種狂熱而讓他的子民跟著他經受出埃及的跋涉之苦。何必呢？全盤埃及化又有什麼不好呢？然而歷史的結局卻是出人意料之外的，當年卑微的以色列人就好像烏龜與兔子賽跑的故事一樣，終於從與埃及的競爭中勝出來了。

    這一歷史的事實也印證了孔子的名言：三軍可奪帥，匹夫不可奪志。一個人也好，一個民族也好，最重要的就是其自信心和志氣。如果一個民族的文化能夠培養出許許多多人窮志不窮的公民，那麼這個民族和這種文化就一定前途無量。

    有一句話是這麼説的：鷹有時可能比雞飛得更低，但雞絕不可能比鷹飛得更高。如果説有什麼東西能決定了哪個的民族會成為是鷹，哪個民族會成為是雞的話？我想那一定取決於他們是否具有民族和文化的自信心，是否具有自強不息的精神。

    人民書城2001年7月9日