“台獨”是“台灣獨立建國”的簡稱。一般是指有少數人妄圖將台灣從祖國分離出去，建立一個所謂“具有獨立主權”、並被國際社會接受的“台灣國”。這是中華民族走上統一、繁榮和富強之路的絆腳石。近年來李登輝也徹底脫去偽裝，拋出分裂國家主權的“兩國論”，並扶植陳水扁上臺，拼湊新的“台獨”組織，成了“台獨”勢力的精神領袖。形形色色的“台獨”勢力的最大共同點，是分裂國家主權，危害中華民族的根本利益。

    “台獨”的胎動始於1945年日本剛剛投降之時，一些“台獨”分一直宣揚，1895年反抗日本侵略的台灣民主國是“台獨”的濫觴，這是對廣大愛國臺胞別有用心的污衊。

    從20世紀40年代末“台獨”重新出現到現在，它的活動可以分成兩個大的時期。前一個時期以海外為重心，1986年民進黨成立之後，活動重心開始轉到台灣本島。

    二、“台獨”勢力以海外為活動重心

    以海外為重心。鋻於蔣介石父子對“台獨”採取了堅決鎮壓的政策和措施，“台獨”的主導力量都躲在海外。這又分成三個階段，第一階段從20世紀40年代末到60年代末，以日本為中心，代表性組織先是以廖文毅為首的“台灣共和國臨時政府”，後來則是“台灣獨立聯盟”日本本部前身“台灣青年社”，及史明拼湊的“獨立台灣會”。第二階段從1970年到1982年初，以美國為中心，代表性組織是以蔡同榮為首的“台灣獨立聯盟”（簡稱“台獨聯盟”）。第三階段從20世紀80年代初到1986年民進黨成立，仍以美國為中心，但是這股勢力進入多元化發展的階段，“台獨聯盟”為“暴力台獨派”代表，“台灣人公共事務會”是“民主自決”派的代表，在日本的“獨立台灣會”則支撐著“社會主義台獨派”的招牌。

    島內“台獨”勢力的蠢動。與此同時，島內的分裂勢力也在蠢蠢欲動，成為整個“台獨”勢力的重要一翼。在民進黨成立之前，從20世紀40年代末到60年代末，“台獨”組織勢單力薄，活動孤立、分散、秘密，主要組織如“台灣青年同盟”、蘇東啟“台灣獨立”案、“台灣獨立聯盟”等。它們雖然在台灣民眾中的直接影響甚微，但卻“培養”出一批日後的“台獨”骨幹分子。從70年代初到1986年民進黨成立，以台灣基督長老教會為代表，後來則以反應新興中産階級利益的“黨外”勢力為代表。這個勢力在向國民黨爭奪民主、權力的同時，也表現了一定的“台獨”傾向，並與島外“台獨”勢力發生公開的勾聯。

    三、民進黨與“台獨”

    1986年民進黨的成立，顯示“台獨”活動的重心已轉到島內，民進黨成了祖國大陸開展“防獨、反獨、促統”鬥爭的主要對象之一。

    民進黨“台獨”主張的發展。1986年9月28日，民進黨成立，該黨繼承了“黨外”勢力的“台獨”傾向，它的一些頭面人物，在島外大氣候和島內小氣候的作用下，分四步將這個黨帶上了“台獨”之路。1986該黨一成立，就提出“住民自決論”，1988年通過“四一七決議”，提出“台灣主權獨立論”，1990年炮製出“台灣主權案”，鼓吹“台灣事實主權論”，最後在1991年10月將“建立主權自立自主的台灣共和國”條款納入黨綱，至此，民進黨將“台獨”訴求推向顛峰。

    民進黨與海外“台獨”勢力合流。在民進黨成立之前，兩“獨”已有這樣的現象，該黨成立之後的“合流”，包括諸多不同層次的內容，最高最後的形式是組織上的統合。上個世紀80年代中期海外“台獨”就提出：“海外返鄉運動普遍化”的口號。它們在民進黨等島內“台獨”的支援下，開展所謂“爭取返鄉權，取消黑名單”運動，且由於李登輝的縱容，在90年代初得以實現。一時之間，海外的主要組織紛紛回到台灣，有的組織的頭目幾乎全部加入民進黨，使其完全融入該黨之中，如許信良為首的“台灣民主運動海外組織”、彭明敏為首的“亞太民主協會”；有的則有一部分人加入，仍然保持著組織的獨立性，使其成為民進黨的一個派系，如“台獨聯盟”。但也還有一些分裂團體仍然以海外為主要活動場所，只是它們已處於次要和配合的地位。

    民進黨是“台獨”勢力的主導力量。這主要表現在：民進黨在各股“台獨”勢力中，黨員最多、組織最嚴密，實力最大；民進黨取得了台灣政權，掌控著台灣豐富的政治、經濟、外交和社會資源；民進黨掌控著“台獨”活動的路線、策略與方向。

    民進黨的“台獨”轉型。民進黨“台獨轉型”是指它對“台獨”主張表述的調整、轉變，它是該黨全面轉型的一部分。民進黨1991年將“建立主權獨立的台灣共和國”納人黨綱後，立即遭到方方面面的強烈反對，當年就造成它在所謂“國大代表”選舉中的嚴重失利，從而促使該黨的“台獨”轉型。從1992年發表《公共政策白皮書》，到2001黨主席謝長廷提出使1999年“台灣前途決議文”的效力等同於“台獨黨綱”的方案，民進黨為此做了一件件的事情。這是它在新形勢下，為了應付島內外環境而採取的一種策略性調整，並沒有放棄既定的“台獨”目標。它企圖通過這種調整，對內適應台灣民眾大多數恐懼“台獨”、要求兩岸“維持現狀”的心理，為了迎接本土化了的國民黨“獨臺化”的挑戰；對外是為了應付大陸、迎合美國亞太戰略利益的需要，從而達到撈取民眾選票、維持臺海不打仗、取得美國更多支援的目的，以爭得執政地位，為實現“建立台灣共和國”創造條件。

    民進黨正在全面綠化台灣。民進黨奪取台灣政權的圖謀已經得逞，目前它雖然面對很多矛盾和困難，但仍然在充分利用手中的權利，打著“中華民國”旗號，按照“台獨”的需要，對台灣的政治、經濟、文化等方面進行改造，以“小步快走”的方式，不斷充實台灣“實質獨立”的內涵，妄圖拖來宣佈“建立台灣共和國”的那一天。

    四、李登輝和“約書亞”

    李登輝成了“台獨”勢力的精神領袖。李登輝在過去十幾年中雖然表面上是國民黨主席，而實質上卻是地地道道的“台獨”分子。他與“台獨”勢力狼狽為奸、沆瀣一氣。第一、李登輝在國民黨內立足未穩之前，口頭上講執行“一個中國”政策，反對“台獨”，而實際上卻姑息、包庇、縱容“台獨”勢力和“台獨”分子；第二、他在掌握了台灣大權之後，和民進黨及其他“台獨”勢力一起，通過“憲政體制改革”、推行“務實外交”、鼓吹“兩國論”和“戒急用忍”等，大搞“台獨”活動；第三、李登輝將國民黨蛻變成“台灣國民黨”，幾次分裂國民黨。所有這一切，都為“台獨”、民進黨的發展創造了條件。最後，他選中陳水扁為“約書亞”，把陳送進“總統府”。

    在被廣大國民黨員趕下臺之後，他還不甘寂寞，拼湊“臺聯黨”，繼續拼命支援陳水扁，成為形形色色的“台獨”勢力的精神領袖。

    “約書亞”與“台獨”。《聖經》中摩西帶領以色列人逃出埃及，奔向上帝所應許之地，約書亞繼承他的遺志，率領以色列人度過約旦河，完成了獨立建國大業。1994年李登輝與司馬遼太郎對談時，自比“摩西”，1998年又稱陳水扁為“約書亞”，封他做自己的接班人。李登輝選這樣做不是偶然的，陳水扁骨子裏是一個狂熱的分裂主義者。他一參加政治活動就站在激進派一邊，民進黨成立之後，臉譜雖有所改變，但“台獨”理念卻沒有絲毫鬆動。他曾兩次高呼“台獨萬歲”。1989年，陳為了競選“增額立委”，冒著觸犯刑律的危險，在媒體上做題為“台灣獨立萬萬歲”和“台灣獨立無罪”的文宣廣告；到2000年2月，他在為“建國黨”主席李鎮源舉辦的“暖壽宴”上致詞時，講到激動處還高呼：“台灣獨立萬歲！萬萬歲！”像陳水扁這樣對“台獨”抱著宗教性狂熱的人，在台灣島內外都是少見的。但是他搞“台獨”很講究策略、權謀，早在1989年就提出：必須繞一個大圈子主張“台獨”，要考慮到關係人民最直接的還是生活問題，把“台獨”和解決生活問題緊密結合起來，“才是傳播台獨最為有效的方式。”十幾年來他採取種種“傳播台獨最為有效的方式”，在李登輝包庇、縱容和支援下，一步步爬上了“台灣領導人”的寶座，並採取兩面手法和漸進式策略，拼命朝著“台灣共和國”的方向，小步快走，不斷製造兩岸關係緊張。

    五、美國是“台獨”的“奶媽”

    美國一直對台灣的戰略地位垂涎欲滴，將它視為自己在西太平洋上“不沉的航空母艦”。為了控制台灣，在新中國成立之後，它採取雙軌政策，一面支援台灣當局，一面從幾方面支援“台獨”：第一、為“台獨”製造“理論依據”；第二、為“台獨”勢力提供、創造生存和發展的條件；第三、美國的一些政界人士親自支援甚至參與“台獨”活動。陳水扁上臺以後，美國尤其是布希政府，為了加大對華遏制力度，明顯提升美臺實質關係，下大力氣全面激活台灣這顆“棋子”。可以説，“台獨”的産生和發展有種種背景和原因，但是，沒有美國這個“奶媽”，它是不能存活的，更不會有今天。當然，日本也不甘心失去台灣，“台獨聯盟”主席黃昭堂深切地體會到：日本“希望台灣早日獨立”。

    六、重要的“台獨”組織

    島內“台獨”組織。民進黨成立前後，台灣島內“台獨”分子拼湊了形形色色的“台獨”小團體，它們有的如曇花一現，有的存留時間較長；有的徒有虛名，有的確有活動。影響較大、至今仍有蹤影的，按照它們打的招牌，大體可以分成幾類。一是打著“學術”旗號，如台灣教授協會、台灣醫界聯盟、台灣歷史學會、台灣筆會等；二是打著宗教團體的旗子，如台灣基督教長老教會，台灣基督教城鄉宣教協會（ＵＲＭ）；三是以“社運團體”為名，如台灣人權促進會、台灣勞工陣線、台灣環保聯盟等；四是赤裸裸地主張“台獨”，除了民進黨、“建國黨”、台灣團結聯盟之外，尚有“台獨聯盟”、台灣南社、台灣中社、台灣北社、台灣新世紀文教基金會、台灣獨立安全基督教促進會、台灣綠黨。台灣基督長老教會的部分上層人士，幾十年來一直是“台獨”勢力中最為活躍的力量之一。

    海外“台獨”組織。除了前面提到的之外，歷史上的重要組織還有：台灣人的自由台灣、台灣研究會、全美台灣獨立聯盟、台灣人民自決運動、台灣民主運動海外同盟、臺美協會、台灣民主運動歐洲同盟、台灣建國聯合陣線、美麗島雜誌社、台灣民族民主革命同盟、台灣革命黨、台灣人權協會、台灣民主運動海外組織等。現在仍在活動的有：台獨聯盟、世界台灣同鄉會聯合會、台灣人公共事務會、北美洲台灣人教授協會、台灣國際關心中心、台灣學生社和幾年前成立的世界台灣商會聯合總會。

    七、“台獨”勢力的代表性人物

    在島內“台獨”史上起過重要作用，今天已經去世、淡出政壇和失去光環者：黃紀南、康寧祥、許曹德、姚嘉文、黃信介、許信良、施明德、張俊雄、許榮淑、尤清，翁修恭、李鎮源、廖中山、釋宗聖、陳婉真、趙振貳、楊金海、黃華、李鴻禧等。

    目前活躍在台灣政壇上的各方面代表人物：陳水扁、謝長廷、遊錫堃、吳乃仁、邱義仁、李應元、蔡同榮、黃昭堂、張俊宏、馬永成、羅文嘉、郭正亮、李登輝、黃主文，彭明敏、辜寬敏、黃文雄、高俊明、羅榮光，鄭邦鎮、何文杞、吳樹民、林山田、鄭欽仁、李永熾、鄭欽仁、李喬。

    在海外“台獨”史上曾經起過重要作用人物，除了前面提到的以外，還有林臺元、王育德、陳以德、張燦（洪+金）、陳隆志、鄭自才、許世楷、黃彰輝、林宗義、郭雨新、肖欣義、王桂榮、陳唐山、史明、樊豐忠、郭榮桔、李憲榮、蔡武雄、廖述宗、林佳龍、林朝億等。

    現在還在活動的代表人物：陳文彥、蔡仁泰、蔡武雄、樊豐忠、陳隆光等。

    八、“台獨”勢力的派別與路線之爭

    “台獨”勢力的路線和派別之爭分也分兩個大的時期，海外為重心時的真正大的路線差異，發生在台灣人公共事務會成立之後，即上面提到的那樣，分為“暴力台獨派”、“民主自決派”和“社會主義台獨派”。因為“獨立台灣會”只具象徵性意義，所以實際上只有兩派。島內為重心的時期分為三個階段，第一階段是“黨外”勢力中的分歧。第二階段以民進黨兩派鬥爭為代表，先是從“新潮流係”與“康寧祥係”勢均力敵，到“美麗島係”與“新潮流係”平分天下；後是“台獨聯盟”與“第三勢力”分別形成獨立的派系力量，使民進黨派系活動進入多元化發展。這兩個階段兩派鬥爭的焦點，都和對國民黨政權性質的看法、對群眾運動和議會道路的態度有關。第三階段是民進黨與“社運界”、“建國黨”之間的矛盾鬥爭。主要表現為對形勢的分析與判斷、對“台獨”的理解、對議會道路的看法及有關兩岸關係問題。現在“台獨”勢力中，以民進黨為代表的務實派和基本教義派之間的矛盾，基本上是這一段鬥爭的延續；民進黨內的分歧，似乎還沒有發展到路線之爭的程度。

    九、“台獨”的“建國”謬論

    所謂“台獨理論”，基本上是“台獨”骨幹核心分子從美國那裏學來的分裂國家民族的謬論。多少年來經過裁汰篩選，目前仍在宣揚且有較大影響的有：“台灣地位未定論”、形形色色的“台灣民族論”、“住民自決論”、“有效管轄論”、“人權高於主權論”、“中共主權觀過時論”、“台灣文化建國論”等。這是“台獨”分子用來為自己壯膽的破爛武器，是蒙蔽台灣民眾的迷魂藥，是混淆國際視聽的煙幕彈，必須予以揭露和批判。

    十、“台獨”是一條死路

    中國必將統一。台灣是中國不可分割的一部分，包括台灣同胞在內的絕大多數中國人都承認這一事實，他們強烈主張兩岸統一，堅決反對任何形式的國家分裂，國際社會絕大多數國家也承認“一個中國”原則；“一國兩制”方針反應了全中國人民的根本利益，必被大多數台灣同胞所接受；祖國大陸已經走出了一條符合中國國情的路子，綜合國力不斷增強，世界看好中國，實現“一國兩制”的物質基礎在不斷增強；國際局勢的發展有利於中國貫徹“一國兩制”方針，不利於“台獨”勢力；有利於兩岸統一的兩岸經貿合作、人員交流已成不可逆轉之勢；傳統中國文化是維繫炎黃子孫團結和兩岸走向統一的堅韌紐帶。

    “台獨”必將覆滅。它違背全中國人民的根本利益，危害台灣，危害國家，危害亞太安全，是中華民族和亞太人民的大敵。

    （本文作者係中國社會科學院台灣研究所研究員）

    中國網2002年2月28日