培植瓊州良材

培養了不少瓊州人才的廣州廣雅書院。 （資料圖片）

修繕一新的海口市五公祠景點內的五公精舍。蒙樂生攝

海南第一樓五公祠。蒙樂生攝

廣雅書院在廣州西關，五公精舍在海口府城，一為書院，一為精舍，天海相隔，卻又遙相呼應，同聲相求。所同者都與時任兩廣總督張之洞密切相關。廣雅書院為廣東留下了聞名遐邇的文化學府，而五公精舍卻為海南留下了令人難忘的文化聖殿。

創立廣雅興建精舍

張之洞是封疆大吏，晚清名臣，近代洋務派代表人物，改革傳統教育的著名學者，主張“中學為體，西學為用”。他先後創立武昌經心書院、成都尊經書院、太原令德書院。光緒十三年（1887年），為培養洋務人才，他自籌經費創辦廣雅書院。

廣雅，廣者大也，雅者正也；廣博雅正，務本求實也。張之洞上奏：“臣設立書院之舉……上者闡明聖道，砥碩名節，博古通今，明習時務，期于體用兼備，儲為國家幀幹之材。次者亦能圭壁飭躬，恂恂鄉黨，不染浮囂近利習氣，足以漱身化俗。”

廣雅書院與當年湖北自強學堂、兩湖書院、上海南洋公學並稱中國四大書院。為培養“明習時務”“體用兼備”的學員，張之洞殫精竭慮，用心良苦。他認為兩廣“地兼山海，民俗不齊，欲端民俗，須從厚士風始。士風既美，人才因之。”他飭令書院學員由各州府縣嚴格挑選“幀幹之材”，親撰書院門聯“尊其所聞，行其所知，合嶺南東道嶺南西道人才，互相師友；博我以文，約我以禮，會漢儒經學宋儒經學宗旨，同造聖賢用心良苦”。

也是這一年，張之洞巡視雷瓊，“捐廉撥款興學”。時任雷瓊道道臺的朱採《上張香帥》奏疏雲：“昔蒙夫子捐廉發款並批撥瓊款三千金一共五千金”重修蘇公祠和海南第一樓，“崇樓高峙，皆用暹羅文木，擅一方之省人民勝境。祠旁環建學舍，考取高材生二十名肄業其中。”

這學舍就是五公精舍。何謂“精舍”？一般解釋是指東漢至魏晉時期隱士或僧人修行的地方。精舍勃興，與文化結緣：儒生立精舍講學傳經；僧人立精舍修身誦經；文人墨客立精舍意為出世離俗。“五公精舍”有別於其他精舍，這是弘揚五公精神的瓊州學舍。

為瓊州教化，創建五公祠，立志培植士氣，促人文蔚起，道尹身體力行。按張之洞的執政理念，五公精舍是培植人才的學堂。所以，朱採創建海南第一樓，同時“建五公精舍于旁，倣學海堂例設專課三十名，選高才生肄業于中。採購經籍，課經史詞章之學。”

可想而知，五公精舍落成之日，那排嶄新的學堂是何等氣派！那是當年府城的一道風景，是瓊州莘莘學子夢寐以求的文化殿堂。當然，郡城有府學，縣城有縣學，且規模佈局比這還大。但是，畢竟不同的是，它肅立在海南第一樓的左側，有五公陪伴學子讀書。

興建精舍廣選英才

用雷瓊道尹朱採的話來説，他的本意是“道契前賢，教興後學”。顯而易見，這排精舍凝結了朱道尹的心血，飽含當代名賢的希望。能進五公精舍研讀，實是可遇不可求。所以，能選入五公精舍習讀的士子，都是海南學子中的佼佼者，不論才學或人品都出類拔萃。

或者説，這是一個強大的文化磁場，具有不可比擬的吸引力。不知當年五公精舍學子的海選情況如何，但知只有三十個名額，都是經過縣學、府學考試選拔的英才，是從英才之中選拔英才。

再難也要海選，而且已經選拔就緒。萬事俱備，就等名師。貴為道尹，朱採為此嘔心瀝血。他對張之洞懇切地説：“惜乎潘孺初先生於（光緒十九年，1893年）六月初去世，此邦人士未免失所矜式耳！”朱採盛讚潘存品學兼優，悲傷不已。

無奈之中，他只好請香帥張之洞出面，特聘浙江名士郭晚香來瓊執掌教鞭。更令人興奮的是，郭晚香隨身帶來古籍8000多卷，置於大樓下大廳裏，是專為三十名學子準備的。這一特大喜訊不知令多少學子趨之若鶩，畢竟這是期望瓊州文化振興的精神食糧。

這就是當年的五公精舍，可惜沒有影像資料，沒有留下那令人艷羨的精彩鏡頭。可想而知，當年那三十名學子何等幸運，他們是令人羨慕的，就連他們的家長也無比欣慰，值得驕傲與自豪。學子奔相走告，希望成為五公精舍裏的一員，那是極可貴的精神力量。

這是五公、蘇公留下的人文財富，這是創建者朱採所期望的精神力量，這是兩廣總督張之洞所期望的精神力量。先賢心繫瓊州，希望海南重塑五公精神氣魄。可惜的是，開學授課之時歡欣踴躍，但沒有多久，郭晚香病逝于任上，留下無限的文化遺憾。

張之洞對瓊州教育，思慮深遠。他“慮瓊之科第無多，奏請遵台灣例，隔科定額舉人四名，有十人以上赴會試，取進士一名，部議定隔科二名為額，此皆大有造于瓊州者也。”當年規定，廣雅書院“定瓊州五名課額，拔取瓊山四名”。光緒二十年（1894年），林之椿、馮驥聲相繼中舉，曾對顏領鄉解（舉人的第一名），王國棟（後更名為王國憲）為優貢生，皆拔取廣雅之士。

爾後，瓊籍學子張廷標成了從五公精舍選入廣雅學院的最後一名“成均”。史載：“而廷標終於明經，窮愁著述，老而彌篤。”還有，舒喬青、馮先標等相繼入讀五公精舍。郭晚香病逝後，五公精舍缺乏名師，遷延日久，成了五公祠圖書館，馮先標成了第一任館長。以圖書館為中心，海南最早的詩社——“愜意詩社”應運而生，聚集當年瓊籍名士十多人，集會結社，指點江山，研討學問，激揚文字，出版詩刊，陶冶情操……展現了五公精捨得精神風貌。

海南學子揚名廣雅

時代變遷，教育改革，清朝末年“廢書院，設學堂，改良私塾”，廣雅書院改為“兩廣大學堂”，1903年又改為“兩廣高等學堂”。辛亥革命後，臨時政府改良私塾，改學堂為學校，廣雅書院改名“廣東省第一中學”，後來又改為“廣雅中學”，一直延續至今。

五公精舍從光緒十五年（1889年）興建，到光緒二十八年（1902年）終止，海南當年多少廣雅校友不得而知，但知除了林之椿、馮驥聲、曾對顏、王國棟和張廷標等人之外，海南學子曾德超于20世紀30年代廣雅中學畢業後考入重慶中央大學機械工程系。爾後，又于1948年在美國明尼蘇達大學獲農業工程碩士學位，成了中國農業工程學家和農業機械學家、中國農業機械和農業工程學科的奠基人。1995年，曾德超當選為中國工程院院士，成為廣雅中學校友中的佼佼者，對中國農業科學特別是農業工程學科的發展做出了重要貢獻。

我國現代有開拓、有建樹的民族學家、歷史學家和教育家王興瑞曾于1945年10月至1949年10月連續4年擔任廣雅中學第28任校長。王興瑞是海南著名學者，他長期致力於歷史學和民族學的調查、研究，多次赴海南島對苗族、黎族等民族進行田野考察，頗有建樹。對海南黎族、苗族的研究，對海南島古代交通、墟市商業、手工業、農業的研究，對海南島民俗的研究都有開創之功，具有學術里程碑的意義，其主要著作有《中國農業技術發展史》《中國現代革命史》《海南島黎人調查報告》《海南島之苗人》《冼夫人與馮氏家族》等。

馮先標身後的五公精舍在兵荒馬亂的年代一度成為兵營，歷史古籍被洗劫一空。100多年後謁拜五公、蘇公，追念朱採、張之洞，心頭涌起別樣滋味。幸好，海南第一樓風采依舊，五公精舍風姿依舊，文治教化與生俱來的生命力留下了文化希望。