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薩木騰:喇嘛旗長

2016-05-03 09:54:03 | 來源:內蒙古日報 | 作者: | 責任編輯:許允兵
摘要:      一個人既當過國民黨,又加入共産黨,這種情況在革命戰爭年代不少。可是,有人不但身兼國共兩黨黨員,而且還當過喇嘛,任過一旗之長,這在中國歷史上恐怕是絕無僅有了。這個人就是薩木騰。

一個人既當過國民黨,又加入共産黨,這種情況在革命戰爭年代不少。可是,有人不但身兼國共兩黨黨員,而且還當過喇嘛,任過一旗之長,這在中國歷史上恐怕是絕無僅有了。這個人就是薩木騰。

薩木騰本名叫玉根,薩木騰是他出家當喇嘛之後的法名。玉根生於1892年8月,祖籍土默特旗烏蘭板申。其父根棟也是喇嘛,在席力圖召任德木齊。在召廟裏,活佛是一把手,但並不管具體事務,主持日常事務的是達喇嘛,也稱大喇嘛,德木齊相當於大喇嘛的副手。

十九世紀末,蒙古民族因為“三齣一,五齣二”的政策而出家當喇嘛,加之清朝一有戰事就大批徵調蒙古騎兵,使得無數蒙古族女人失去丈夫,大量的成年蒙古族姑娘愁嫁,蒙古民族人口急劇下降。喇嘛可以承擔起延續種族的重任,但是,喇嘛教義規定他們不能成親,佛家仍清靜之地,豈能受這等世俗之事干擾?各地召廟嚴守佛法,看緊本寺的喇嘛,有人膽敢接近女色,打四十鞭子,把臉涂上鍋底灰,然後趕出召廟,以示懲戒。

然而,這正遂了一些期望接續自家香火的蒙古族老人的心願,有些喇嘛的母親、奶奶寧可兒子、孫子被懲處,也要給他們娶媳婦。這一潮流很猛,召廟難以招架,一些寺院退而求其次:經活佛允許,喇嘛可以成家。當時,根棟的兄弟都不在了,他是家中唯一的男人,由綏遠將軍向席力圖召活佛求情,活佛准許根棟結婚。婚後,根棟生有三個兒子,長子玉存,次子玉根,三子玉堂。有三個兒子,又有豐厚的家産,根棟每日沉浸在幸福之中。哪知,天有不測風雲,人有旦夕禍福,1898年,根棟得了一場大病撒手人寰。此時,根棟夫人年僅30歲,玉根6歲,他的哥哥9歲,弟弟才3歲。可是,命運偏偏跟玉根三兄弟過不去,他的母親得了肺癆,大口大口吐血。臨終前,母親把三個孩子的嬸嬸請到病榻前,她留下遺囑,把自己全部的家産都給這個妯娌,只希望她把三個孩子拉扯成人。

嬸嬸也是寡婦,而且她有二子二女,再加上玉根三兄弟,就是七個孩子。一個沒有丈夫的女人,要照顧這麼一大群孩子,累得她根本直不起腰。嬸嬸實在太累了,就抽點大煙,緩解一下疲勞。大煙就是鴉片,那是毒品!嬸嬸很快就染上了毒癮。玉根母親留下的家産不到兩年就被嬸嬸抽光了。不要説玉根三兄弟,就連她自己的四個孩子,她都沒有能力照顧了。後來,玉根的弟弟得病死了,12歲的哥哥給人放牛去了。為了保住玉根的性命,姑姑把他送到席力圖召當了小喇嘛,取法名薩木騰,這一年他才9歲。

薩木騰聰明、勤奮、努力,很快就得到了師父師兄的喜歡。1905年,薩木騰被選為十世活佛的貼身侍從,專門侍候佛爺。不久,薩木騰跟隨活佛到外蒙古烏裏雅蘇臺、科布多等地傳教。薩木騰注意觀察活佛的一舉一動,一言一行,領會活佛講經的要義,同時,全身心地服侍活佛的生活起居。在活佛的教導下,薩木騰的佛學造詣更深了。

1919年,薩木騰隨活佛返回席力圖召。然而,一個噩耗傳來,哥哥玉存死了,沒有留下一兒半女,至此,薩木騰兄弟三人只剩下他自己了。薩木騰把這件事壓在心底,他潛心向佛,刻苦學習,精心服侍活佛,轉年便被提拔為席力圖召的格思貴。活佛得知了薩木騰家的情況,准許他成家,傳宗接代。

1925年,薩木騰結婚了,妻子是土默特旗巴什板申村人,名叫默德格,乳名花魚兒。1929年,薩木騰的長子恩正降生,薩木騰有後啦!他可以告慰祖先了。夫妻倆初為人父人母,都沉浸在無比的幸福之中。尤其是薩木騰,此時他已經年近四旬,按照當時娶妻生子的年齡,他應該是爺爺或姥爺了,薩木騰高興的心情簡直無法形容。

然而,又出事了,綏遠地區大旱,糧食價格暴漲,召廟裏的佈施收入大大減少,召廟裏的喇嘛紛紛外出化緣,薩木騰一家的生活陷入困境。為了一家人的生活,經人介紹,薩木騰到閻錫山大同騎兵教練所任了少校蒙古文教官,月薪銀元60塊。當時北京的人力車夫苦幹一個月,收入也不到2塊銀元。這筆收入太豐厚了!薩木騰把全身心的精力都投入到了教學之中。

1930年5月,蔣介石、閻錫山、馮玉祥中原大戰爆發,薩木騰的這份工作丟了。不過,薩木騰在這近一年時間裏,不捨得吃,不捨得喝,積攢下了現大洋400多塊。回到家後,薩木騰在召河普會寺附近買了十幾畝地,再購置一些牲畜,家庭生活也就有了保障。

薩木騰既在席力圖召做管理喇嘛,又操持自己的家庭,小日子過得還不錯。可是,有人找到他,強拉硬拽讓他加入國民黨。1934年,國民政府批准成立蒙古地區自治政務委員會。成立之初,達爾罕旗的雲王任委員長,德王任秘書長。蒙政會非常需要蒙漢兼通的人才,有人向雲王推薦了薩木騰。可是,薩木騰既要管理席力圖召的事務,又要照顧自己的妻兒,沒有精力到蒙政會駐地百靈廟工作。雲王出了一個折中的辦法,讓薩木騰在歸綏蒙政會辦事處擔任一等科員的職務,主要負責對外聯絡、採購辦公用品工作。薩木騰只得同意。

“七·七”事變爆發後,綏遠淪陷,德王在日本人的支援下,以百靈廟蒙政會為班底,成立了“蒙古聯盟自治政府”。德王派人來找薩木騰參加,雲王給薩木騰出了個主意,讓他答應德王在“蒙古聯盟自治政府”任職,利用職務,興辦蒙古民族的教育。薩木騰推辭不過,他同意在這個“政府”中任烏蘭察布盟公署參事。

但是,身為參事的薩木騰卻很少“參事”,他把主要精力都放在了教育上。薩木騰在召河普會寺騰出一間廳房作為教室,招收學生,聘請教師。開設國學、算術等課程,傳授《百家姓》《千家文》《三字經》和珠算等,學校辦得有聲有色。

1939年9月1日,日本侵略者把“察南自治政府”“晉北自治政府”合併到“蒙古聯盟自治政府”之中,成立“蒙疆聯合自治政府”,將“首都”遷至張家口。“蒙疆聯合自治政府”在召河設置了席力圖旗,因為薩木騰一直管理召河草原,他便被任命為旗長。席力圖旗作為一個畸形兒,只生存了6年。1945年日本投降後,席力圖旗撤銷,仍劃歸土默特旗管轄。

1947年5月1日,內蒙古自治區政府成立。經審查,薩木騰在日偽時期,沒有分裂國家、分裂民族的行為,也沒有替日本人賣命,尤其是他創辦的教育事業,得到了蒙、漢群眾的高度認可。也就是這一年,薩木騰被吸收為中國共産黨黨員。1950年4月1日,烏蘭察布盟人民政府成立,薩木騰當選副盟長。

1954年9月,薩木騰被任命為內蒙古自治區民族事務委員會副主任。1962年又被任命為內蒙古自治區佛教協會會長。1974年,薩木騰因病醫治無效與世長辭,享年82歲。

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