清水河的騾馱轎婚俗

　　騾馱轎婚俗，是清水河山區獨具民族特色的娶親風俗。它始於清末民初，一直流傳至今，成為自治區級非物質文化遺産重點保護項目。
　　騾馱轎是由兩頭騾子一前一後馱架著花轎而得名。花轎頂呈拱形，三面封閉，一面開口。花棱閣頂刻有“鴛鴦戲水”“五子登科”“喜鵲登枝”等表示吉祥喜慶的圖案。娶親時，花轎紅綢蓋頂，邊扎紅綢帷子。馱轎的騾子也頭係紅纓，脖挂銅鈴。迎親的隊伍披紅挂綠，在鼓匠班歡快的吹打聲中，伴著鞭炮鳴放的喜氣，一路熱熱鬧鬧地走來。
　　據史料記載，騾馱轎是清末民初由有錢人組成的轎行經營著，由花轎、騾子、司儀、鼓匠班子組成專門的道班，專司娶親之職。上至宦官人家，下到庶民百姓，只要誰家娶親都要用轎行的騾馱轎。久而久之，形成了清水河山區獨有的民俗。
　　騾馱轎婚俗很有講究，婚俗程式約定俗成，一般是不能隨意改動的。
　　娶送親雙方的人數也有講究，要求娶親方由3人組團迎親，聘女方由4人組團送親，俗稱“娶三送四”。娶親的3人一般由新郎的舅舅、妗妗，哥哥、嫂嫂，姐姐、弟弟中的3人，但必須是既有長輩又有同輩，由兩個輩分的親人去迎親；送親的4人一般由新娘的叔叔、嬸嬸，姑姑、舅舅，妗妗中的4人。娶親的親人中不能有姑姑，送親的親人中不能有姨姨，俗稱“姑不娶姨不送”。
　　娶親時，男方要帶一條羊腿兩瓶好酒，女方將男方送來的羊腿割下幾根肋骨挂在轎門外，表示兩家結為親家，骨肉相連；將好酒換成兩瓶水，瓶中插兩根大蔥，讓男方帶回，寓意新娘為丈夫紮根生子，傳宗接代。娶親團隊到達後，鳴炮告知，女方便出門迎入上房。娶親團隊中的鼓匠班子則被安置在院落一角，簡單用餐後，便打起頭遍鼓樂，以提示娶聘團隊開始吃飯；稍事打起二遍鼓樂，以提示娶聘雙方女隊員開始為新娘打扮穿裝；最後再打三遍鼓樂，以示娶方催促新娘上轎。穿著一新的新娘吃些“開工餃子”後，由哥哥抱起放入花轎中。花轎中坐著3人，前面坐著娶親的長輩，中間坐著送親的長輩，最後坐著新娘。隨行娶親的司儀高喊一聲“起轎”，鼓樂奏起，燃放禮炮，娶親的隊伍便浩浩蕩蕩地返回了。　　娶方的新房院落佈置也有講究。院中供神的案桌上放著一斗五穀，在五穀中央插弓箭、尺子、照妖鏡和稱，分別寓意射妖除魔，做事要把握尺度，夫妻恩愛稱心如意。娶親的花轎回到娶方院落後，開始卸轎，將馱轎的騾子牽走。婆婆為新娘用線拔些汗毛，名曰“開臉”，寓意新娘退掉乳毛，開始成年。花轎距天地堂前還有一段距離，這段距離一對新人是腳不能踩著土地的，用兩塊紅氈倒替著鋪墊在地上，叫“倒紅氈”。新郎雙手捧著寶書，新娘手捧寶瓶，二人雙雙踏著紅氈步入天地堂前。旁邊有風水先生不停地往二位新人頭上撒五穀，口中唸唸有詞，寓意一年五穀豐登，吉祥如意。來到天地堂前，在司儀的主持下，完成了傳統的拜天地儀式，爾後步入洞房。新郎用箭向新房四角各射一箭，表示驅邪，新娘在小姑子的引領下坐在炕上。炕桌上放著一盞油燈，晝夜不滅；鬧洞房的年輕人開始耍笑直到深夜。到休息時，小姑子高喊“騰喜房了”，鬧洞房的人們便意猶未盡地離去。新郎的父母進入洞房，讓兩位新人在炕上摸他們早已放好的核桃、紅棗、桂圓、花生，意思是早生貴子。
　　第二天早餐後，還有一個盛大隆重的儀式，那就是拜見大小。在挂著家譜的天地堂前，司儀按照族人長幼次序，向新娘一一介紹；念到哪一位親戚，新娘新郎都要叩頭拜謝，被拜者當場拿出拜禮(紅包)，有專人端著小盤接過拜禮，放入天地堂前的大盤中。拜禮完畢即可回門，一場盛大的婚禮便完成了。（劉海豹）