（原標題：教師收禮是從孔子開始的嗎？ 真相是這樣）
一年一度教師節。每年教師節的一大話題，是要不要給教師送禮。很多家長在網上“曬”準備送禮的清單，幾年前教育部網站刊登了十所知名中小學聯合向全國教師發出的倡議書，倡導全國教師反對利用職務之便謀取私利，“自覺抵制有償家教，自覺抵制請客送禮等庸俗風氣，不收受學生、家長的財物”。
在我們這個具有悠久的禮尚往來傳統的國家，這個本來不應成為話題的話題，卻鬧得沸沸颺颺。有的説：“不能送禮”，有的説：“必須送禮，否則……”還有的質問：“教師為什麼不能收禮？”更有人認為：教師收禮，從孔子就開始了。
孔子青銅雕像。新華社記者 陳俊鋒 攝
蘇格拉底比孔子高尚？
“孔子當年收禮”的鐵證是：《論語·述而》中記載“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，後人翻成大白話，就是：孔子説：只要給我送十條鹹豬肉，我就收他做學生。白紙黑字，清清楚楚。《朱子語類》説：“古人空手硬不相見。束脩是至不直（通值）錢底，羔雁是較直錢底。真宗時，講筵説至此，雲：‘聖人教人也要錢’。”一句話“聖人教人也要錢”。當年“批林批孔”時，這十條臘肉成了“孔老二”的一個罪狀——一邊嘴裏説“有教無類”，一邊卻公開宣稱要收禮，嫌貧愛富，孔某人真虛偽！
馮友蘭的《中國哲學史》在談到孔子時，刻意比較了他與希臘大哲蘇格拉底這兩位老師的風範。結論之一是：蘇格拉底有教無類，並且不收學費；孔子也是有教無類，但是他曾公開聲明：拿肉來，就可以成為我的學生。言下之意：蘇格拉底更高尚，他才是真正的有教無類。
蘇格拉底與孔子基本同處一個時代，蘇格拉底生於西元前469年，正是中國孔子逝世後十年的光景，兩人活的歲數幾乎相同，都年過七旬。孔子當年辦學有個固定地方，蘇格拉底並沒有創辦自己的學校。廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館，等等，都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢人、窮人、農民、手藝人、貴族、平民，都是他施教的對象，不論是誰，只要向他求教，他都熱情施教。因此蘇格拉底一生都很清貧。