例如丹麥，耶誕節或教師過生日，可接受學生5美元以下的小禮品，但嚴禁向學生索要或有任何形式的暗示行為，同時規定教師要在適當時機以等額禮品回贈學生。在南韓，教師節時可酌情收受學生贈送的手絹、襪子等小禮物。波札那教育部門規定，教師因調離工作和學生分別時，可接受學生贈送的咖啡糕等小食品，但須和學生一起分享，吃不完的允許老師帶走。
這些規定極具人情味，既照顧到師生間的禮尚往來和情感表達，又對教師的收禮做了嚴格限制。
所以，討論孔子當年是不是收禮了，是件無趣的事，但至少有一個可能：孔子不會因為沒有人送十條幹肉而將之拒之門外。
退一步講，即使“束脩”是指十條幹肉，但這十條幹肉，是禮還是學費？孔子當年辦私學，用今天的話來説，屬於私立學校、民辦學校，沒有政府財政撥款，也沒有“希望工程”，孔子出身“破落貴族”家庭，估計經濟也不寬裕，甚至捉襟見肘，收點學費不是天經地義？在今天，哪個私立學校、民辦學校不是高價收費？
教師節到來之際，學生們把製作的手工藝品送給老師。新華社記者 王曉 攝
當年上學的門檻遠遠比今天低
那麼，“束脩”貴不貴？在網上，有好事者推算了一下：“一條臘肉大約一公斤，十條十公斤。孔子時代恩格爾系數比較高，但弟子們差不多都是農民，家裏養豬自製臘肉應該是不成問題的。這樣，按一頭豬可以出一百公斤（編者注：估值可能偏高）臘肉算，農民交納給孔子的學費就是一頭豬的十分之一。對於家境貧寒的子弟來説，一頭豬可能就是全家一年的很大一筆收入，估計應該佔到全家收入的二分之一（另一半來自莊稼的收入）。合計來算，十條臘肉，應該是全家年收入的二十分之一。有報道説2005年農民每人平均年收入為3200元；二十分之一，應為160元。這就是説：現代農民若要到孔子那裏去上學，要交納160元做學費。160元購買現代臘肉，可以買五公斤。大約相當於“束修”的一半。因為恩格爾系數降低，雖然只有一半，但是也許符合當時的實際。這是一種計算方法。另一種計算方法，就是按現代十公斤臘肉的價格計算。這樣就要佔到農民每人平均收入的十分之一，為320元。”
這種演算法當然不是很嚴肅的，但不管怎麼説，孔子當年即使收學費，學費也是不高的，不然，孔門就不會有那麼多出身寒門、生平寒微的窮學生，如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等。例如顏回家，那是相當的窮，住在陋巷裏，以“簞食瓢飲”為生，一個灶，一口鍋，一兩張爛木板床，用土築成的墻，可謂家徒四壁，窮得連旁人都看不下去。這樣的家庭，父子倆都能到孔子那裏接受教育，用現在的話來説，是這樣的佳話——“赤貧父子雙雙成為最牛教授的弟子”，可見當年上學的門檻遠遠比今天低了。