丁常雲：道教財富觀與現代社會生活

在中國傳統社會中，道教的財神文化始終佔據著十分重要的地位，無論是在家庭生活還是在商業領域中，社會民眾都離不開財文化和財神信仰。歷代以來，道教的財神文化作為一種獨特的信仰體系，不僅影響著社會民眾的日常生活和的財富思想，而且還在很大程度上推動了中國的經濟社會發展。但是，在現代社會生活中，我們要解決的就是如何看待財富問題。有人説：“生不帶來，死不帶去”，要淡化對財富的追求；也有人説：“金錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，要重視對財富的追求。上述二種説法都有一定道理，但也不全面。特別是在社會主義市場經濟高速發展進程中，如果處理好“財富與現代社會生活”的問題，我想從以下三個方面來做一些思考：

善用道教“少私寡欲”的財富觀，提升社會民眾個人品德修養

《道德經》説：“見素抱樸，少私寡欲”。在財富方面，“寡欲”是道教十分重要的財富觀，是對個人品德修養的一種告誡。道教“少私寡欲”的財富觀，強調追求內心的平靜和滿足，勸告世人不要沉迷于物欲之中，有助於人們在面對紛繁複雜的社會現象時保持清醒的頭腦，不被物質誘惑所左右。道教“少私寡欲”的財富觀，強調減少對金錢的貪婪，從而淡化其內心深處的利欲心。現實社會中，金錢對於人的誘惑，實在是難以估量的。金錢既是財富的象徵，也是罪惡的源泉。有人為了金錢挺而走險，有人為了金錢六親不認，有人為了金錢而殺人放火，有人為了金錢而身敗名裂。

我們要從“少私寡欲”的財富觀中感悟到，如果貪慾之心過重，只能給你帶來災禍，只有淡化利欲之心，方能安享太平生活。當然，世俗社會中，每個人都有慾望，正常的慾望是應該有的，也是必不可少的，但凡事都要有個度，一旦慾望超過了度，那就變成了貪慾，成了一種生活負擔。道教“少私寡欲”的財富觀告訴我們，人生要保持淡泊名利、樂觀知足的心態。只有這樣，才能使自己感受到生活的無窮樂趣，更易達到人生的理想境界。

善用道教“崇儉戒奢”的財富觀，樹立社會民眾良好的生活準則

在中國傳統社會中，崇儉戒奢一直是中華民族數千年的優良傳統。道教繼承併發展了“崇儉戒奢”的傳統美德，形成具有道教特色的財富思想，對於現代社會民眾生活方式具有重要的啟示作用。

道教“崇儉戒奢”的財富觀，強調要樹立“崇儉”的生活準則。《道德經》説：“我有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。指出“慈儉”乃修身之要。《化書》也説：“奢者心常貧，儉者心常富”；“奢者多憂，儉者多福”。告誡人們奢侈的人多憂，節儉的人多福，這是人類社會的自然規律。現實社會中，當一部分人先富起來的時候，就會陷入無限的慾望之中，整天華屋香車、錦衣玉食，生活講排場、鋪張浪費，有人還會因此墮入魔障，走上犯罪道路。

道教的財富觀告訴我們，節儉是人之本性使然，只有知足者才是真正的富人，只有內心寧靜者才是真正的貴人。人的慾望太多，貪念過重，未必是好事，甚至會成為災難。現實表明，財富並非幸福的源泉，只有知足常樂者，反而過得富足又快樂。

道教“崇儉戒奢”的財富觀，強調要秉承“戒奢”的優良傳統。戒奢的意思也是倡導節儉，反對奢侈浪費。《道德經》説：罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。告誡世人，對於財富不能過分貪求，更不能奢侈與浪費，這樣會有損福報，必然會招致災禍的。現實社會中，大家都會祈求財神的護佑，這是人們對財富的一種尊重，也是社會積極向上的一種標誌。

道教的財富觀認為，真正的財富是厚重樸實的，是天人一體的。要求人們始終保持“戒奢”的傳統，始終尊重財富、愛惜財富，不得無故浪費財富。唯有如此，才能走上持續發展之路。

善用道教“唯德生財”的財富觀，促進經濟社會和諧健康發展

在傳統道教中，道德被視為人類行為的最高準則，與財富緊密相連。道教認為，一個人的德行和品質，決定著他的社會生存能力，也直接影響到他的財富。道教“唯德生財”的財富觀，倡導的是個人的財富要與“天道”和“人道”的高度統一與和諧。

道教“唯德生財”的財富觀，強調個人對財富的追求要符合“天道”的自然規律。《道德經》説：“天之道，損有餘而補不足。”《太平經》也説：“或積財億萬，不肯救窮周急，使人饑寒而死，罪不除也。”這就是説，上天是公正的，也是公平的，對於聚財過多者，要“行仁好施，周窮救急”，切勿獨自佔有，否則就是違背天道。

當然，在中國傳統文化中，並不排斥對“財富”的追求，認為“財富”和“道德”並不矛盾，只是對“財富”的獲取應該遵循“道德”準則、符合“天道”規律。這就要求，個人在獲取財富與促進經濟發展的同時，要做到尊重自然、保護自然，與自然和諧。

道教“唯德生財”的財富觀，強調個人對財富的追求要符合“人道”的社會規律。俗話説“君子愛財，取之有道”，這裡的“道”，並非僅指一般意義上的行為規範。比如，公平正義、誠信不欺，更重要的是這個“道”還包含著深刻的“人道”思想，也就是我們今天所講的“社會規律”，這是人們追求財富需要遵循的基本準則。

道教的財富觀本身就包含著“公平正義”的社會思想。道教財神給世人的印象就是一位鐵面無私的神仙，專門護佑“公平買賣，和合利財”之事，世間凡有至公至正之人，可以向財神許下心願，祈禱之事皆能如意。因此，《太平經》指出，財物乃天地中和之氣，任何人都不能獨自佔有，應當行仁好施，周窮救急。這樣才能符合財富“公平”的原則。

道教的財富觀還包含著“誠信不欺”的社會思想。道教強調天地至誠守信，化生萬物，是自然之道。人類必須要傚法天道、遵循人道，無論是企業之間的競爭，商人之間的交易，還是個體之間的買賣經營，都必須要以誠信為本。

在道教財神信仰中，武財神關公就是作為“忠義”的化身，作為“誠信”的偶像，受到社會民眾和歷代統治者的尊崇，成為中國傳統財富的守護神。財神的事跡告訴我們，有遠見的人，何時何地都不會放棄誠信，因為有了誠信就等於擁有巨大的財富。

現代社會中，如果大家都不誠實、不守信，人們的工作、學習、生活就無法正常進行，如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機取巧、虛報浮誇盛行，就會嚴重破壞社會經濟秩序，動搖市場經濟發展的根基。

因此，我們要大力弘揚道教財神的“誠信”思想，深入挖掘道教財神文化的思想內涵與時代精神，助力社會誠信體系建設，促進經濟社會持續、穩定與健康發展。（作者：中國道教協會咨議委員會副主席、上海市道教協會副會長  丁常雲道長）