李光富：為建設綠色宜居、充滿生機的地球而共同努力

各位領導，各教同仁，各位朋友：

大家好！很高興出席“亞宗和”第九屆大會環境與發展視頻分論壇，有幸在疫情期間與大家“雲端”相聚，聆聽各教同仁們的真知灼見，交流情況，加深了解，增進友誼。作為“亞宗和”聯合主席和中國道教界的代表，我對出席論壇的線上線下所有嘉賓，表示熱烈的歡迎！對各位新老朋友，表達最誠摯的問候和祝福。同時還要特別感謝“亞宗和”及“中宗和”的各位領導和工作人員在疫情防控常態化這一特殊背景下，為本次大會所做的詳盡週到的安排。

“亞宗和”大會是亞洲宗教的盛會，本次分論壇圍繞“宗教文化與生態文明”展開，具有重要的現實意義。全球生態環保進程中，宗教的意義和作用是顯著的。以道教為例，道教是崇尚自然、保護生態的宗教，近兩千年來，在遵循自然、保護自然的過程中，孕育出了豐富的生態文化和生態智慧。道教主張“一切有形，皆含道性”，這體現了道教“天人合一”的生態理念。“天人合一”其中一個層面的含義是遵循自然規律，保護自然環境，節約自然資源，維護生態平衡，與自然萬物和諧相處，共榮共存，這是人類本身賴以生存與持續發展的重要前提。道教還是一個崇“儉”尚“嗇”的宗教，《道德經》中的“我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先”和“見素抱樸，少思寡欲”，都是在主張淡化自己的物質欲求，不要為了滿足自己的物欲過多地向自然界索取，其目的也是為了節約自然資源，從而與自然和諧相處。歷代道教徒在環境保護方面也留下了許多智慧和事跡。張道陵天師在四川青城山傳教時，帶領弟子們廣種林木。現在青城山天師洞內，還保存著張道陵親手栽種的古銀杏樹。在南宋初年，有一位叫房長鬚的高道隱居湖北武當山，每天堅持栽種杉樹，使武當山的五龍宮杉樹遍山嶺。道教還特別注意保護名山宮觀的環境。江蘇茅山、湖北武當山、福建武夷山等道教聖地至今仍然保持著良好的生態環境。

近現代以來，道教界同樣十分關注生態環保實踐，將保護自然的教義納入到道教清規戒律之中，成為修道之人必須遵守的行為準則。中國道教協會發表了《中國道教協會全球生態宣言》，積極參加法國“氣候良知峰會”等世界環境保護大會，搭建平臺，積極開展與聯合國和國際宗教組織間關於生態環保方面的討論與交流。近年來，中國道教界積極倡導文明敬香、文明禮神、建設生態道觀，以道教宮觀為窗口和載體，弘揚道教生態文化，通過人心的凈化來促進社會生活生産方式的改變，進而達到人與自然的和諧統一。

中國堅持創新、協調、綠色、開放、共用的新發展觀，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，提倡共建人與自然生命共同體，便是繼承了中國傳統的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的價值觀，建立一種可持續發展觀。人與自然生命共同體超越種族、國家和意識形態的界限，為思考人類生態環境保護提供全新的視角和理性可行的方案。

道教願意和其他宗教一道，運用自身的影響力和號召力，將宗教智慧與生態文明的意義結合起來，作出新的闡釋，傳播給世人，引導人們增強環保意識，共同為建設一個綠色宜居、充滿生機的地球而付諸努力。這是當下各宗教義不容辭的責任和所應當承擔的歷史使命。

希望通過這次論壇，各宗教界有識之士回應時代呼喚，貢獻宗教生態智慧，加強生態環保治理，攜手共克疫情，共同保衛人類賴以生存的地球家園。

最後，祝在座各位身心康泰，吉祥如意，福生無量！謝謝大家！ 

（本文為亞洲宗教和平會議聯合主席、中國宗教界和平委員會副主席、中國道教協會會長李光富道長2021年10月21日在“亞宗和”第九屆大會環境與發展分論壇暨“宗教文化與生態文明”國際研討會上的發言。）