道士中的書法大師

也許你聽説過不少書僧畫僧的故事，

但你可知，許多書畫名家是道士？

道士比佛教僧侶更多了一份瀟灑之氣，

看似清苦寂寞，實則高標清逸，

與書畫家的氣質有頗多吻合之處！

王羲之

道教世家，書道合一

王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族，這個世家大族“世事張氏五斗米道，又精通書道。”

王羲之的書法藝術達到如此高度，與其信奉道教，書、道合一有很大的關係。在抄寫道教經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而抄寫者在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰。

《黃庭經》，又名《老子黃庭經》，是道教養生修仙專著。王羲之曾用小楷書《黃庭經》，原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。

王羲之晚年隱居修性于浙江嵊州金庭道教勝地“第二十七洞天”，與道士共修服食，不遠千里採藥石。王羲之慨嘆“我卒當樂死”。卒後，鄉人根據其遺願葬於此地。從以上可見王羲之得道的情景與心志。

陶弘景是南朝著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。他在歸隱茅山後，整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道教著作。但在當時舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。後被迫受戒，佛道兼修。

相傳他工草隸，尤擅長行書，師法鐘繇、王羲之。其字體勢開張，中心緊密，筆畫舒展，疏密有致，自成一家。他的傳世書跡有《屈畫貼》、《瘞鶴銘》，還有書論《與梁武帝論書啟》。

魏徵是唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。

魏徵從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，青年逢隋末亂世，被迫入道，當過道士。