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廣東飛霞山藏霞古洞

發佈時間: 2019-05-15 |來源: 中國網道家文化 |作者: 李鳳森 |責任編輯: 君君

藏霞古洞,始建於清同治二年(1863年),嶺南全真派道觀,坐落于道教第十九福地——廣東省清遠市飛霞山風景名勝區。2008年公佈為廣東省級文物保護單位。

飛霞山,古稱清遠山、峽山,據唐五代著名道士杜光庭《洞天福地記》和北宋小道藏《雲笈七簽》記載,為道教“洞天福地”的第十九福地,上帝命“陰真人治之”(陰真人,即漢朝得道之士陰長生)。峽山,因其地形而得名,唐代哲學家李翱形容為“一水遠赴海,兩山高入雲”,即一江(北江或湞江,古稱溱水,珠江水系幹流之一)曲折迴環分出兩山數十奇峰。按清《清遠縣誌》載,傳説軒轅黃帝庶子大禺和仲陽二人為採集製作簫管的阮俞竹而來到嶺南,最終與陪臣定居於峽山並開荒拓土、教化土著,至今峽山中亦存為紀念其開發嶺南的功績而祀建的“帝子祠”;由於大禺居峽南、仲陽居峽北,此峽後世稱為“禺陽峽”、“二禺峽”。

“天開清遠峽,地轉凝碧灣。”被貶廣東船經此地的鐵冠道人蘇東坡,也為其神工征服,暫別失意,留下如此佳句。而唐代“仙宗十友”之一的宋之問(其餘九位:陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章),似乎久慕其名“傳聞峽山好,旭日棹前沂”(《早入清遠峽》),專程來此領略風光。歷史上著名文士如張九齡、韓愈、海瑞、王夫之、袁枚等都留下不少詩賦與墨寶,因而素有"飛峽山裏藏千景,歷朝詩賦滿山中"之説。

飛霞山自東晉始被道教修煉之士相中,此後不僅名列玄典,更是吸引九州雲朋霞客前來悟道修真。在一眾逸士高道中,有自稱生於殷周的清遠道士與友人同遊蘇州虎丘並留下《同沈恭子遊虎丘寺有作》,而後故地重訪的書法名家顏真卿因傾慕清遠道士文高質雅,將其詩作刻于石碑並自附詩于其後,稱讚其“客有神仙者,于茲雅麗陳。名高清遠峽,文聚鬥牛津。”

至清同治二年,湖北道士陳復始雲遊到峽山伯公坑,十分欣賞這塊"金龜背上有形跡,仙鶴回頭兩相抱"的地方,遂由邑人林法善法師籌資興建道觀。因其隱遁于密林幽谷之中,且雲霞落在此處便不散去,故而取名“藏霞古洞”。

古觀依山勢而建,山門匾額“名山洞府”由中華民國第二任大總統黎元洪題寫、裏人儒士朱廣霞敬立;進觀前,門上方“藏霞古洞”匾額是清代末期科舉榜眼、清遠人朱汝珍題寫。觀內庭院清雅別致,百年金桂依然生機無限;順廊道而上,只見主殿三仙寶殿供奉的呂純陽、王重陽、丘長春三位祖師慈悲垂像,與萬千信眾心神相接。同時觀內還供奉太上老君(殿堂待恢復)、藥王孫真人、三官大帝、赤松黃大仙、慈航真人、瑤池金母、關聖帝君、玉皇上帝、鬥姥元君等。

民國四年(1915年),由朱汝珍編輯、朱廣霞集著的《藏霞集》刊印,在粵港澳引起轟動,各方信善踴躍訂購,引發“洛陽紙貴”的狂潮。《藏霞集》一再重印,才滿足了廣大讀者的要求。

民國九年(1920年),朱廣霞在香港創建“藏霞精舍”。藏霞精舍根植于藏霞古洞,于20世紀五十年代遷入新界粉嶺現址。除道務外,藏霞精舍還積極資助及參與重修藏霞古洞,參與社會公益事務,開辦先天道安老院,為老人提供服務。

藏霞古洞雖百年滄桑,然“其命維新”。在賴信瑜道長住持下、眾位道友和信眾居士的鼎力護持中,觀內桂馥蘭香、仙樂縹緲,玄晏清談其間,儼然古風復來。同時積極籌辦國學書院、道醫養生館、生活藝術館等,讓廣大有緣人感受中國傳統文化的獨特魅力。(李鳳森整理 藏霞古洞供稿)

 

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