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文博：去年年底，湖北省藝術館黃河、長江、大海•周韶華藝術三步曲得到了業界的廣泛讚譽，接下來您還有什麼新的創作打算？
周韶華：我現在在做的事情有兩件，一個是我的新系列——《穿越時空》，目前正在作一些材料的收集工作；另一個事情就是我在有生之年編一套文集，也讓後世能了解我這麼多年都在幹什麼。
大家覺得繪畫只能表現空間、不能表現時間。我想嘗試藝術不受時間和空間的局限，所以，我選擇了“穿越時空”這個題材。宇宙是無限大的，沒有邊界的，不應該設置一個界限。最早的繪畫只是二度平面空間，特別是我們整個時代已經不是原始的農業文明時代了，而是一個現代社會，甚至是一種工業化、後工業化、資訊時代，我們的觀念要做很大的調整、要有很大的突破。要跳出“三界九天外”。過去講“天界、地界、人界”，張仃先生和吳冠中先生曾辯論中國畫的底線問題,有些人認為中國畫的底線就是線條，不能突破線條。我認為線形結構在宇宙當中只是一個局部的東西，局部的東西有線形結構，一個混沌的世界是不能用線條來表現的。
當然，在局限內打天下也可以是一門藝術，不管是中國的書法、中國的京劇都有一個框框，出了這個框框就不是京劇了，它的好處確實是造就了四大名生、四大名旦，但是一旦到了高峰以後就再也突破不了了，所有的徒子徒孫都在學習他們的、模倣他們的，沒有一個超過他們的，為什麼沒有超過呢？因為你不能走樣，你是程派就是程派，是梅派就是梅派，所以京劇到了高峰期以後開始走下坡路了，走下坡路最大的障礙就是不主張創造、而主張模倣繼承。
文博：您對中國畫的底線問題有自己的認識。就您這個話題我突然想到兩個問題。一個是西學背景，一個是傳統精神。繪畫界的吳冠中、陳丹青都有在西方求學、生活的經歷，回國後，就感覺問題很多，提出了很多看法。他們用西方文化的背景來反觀我們的文化、我們的文化屬性，包括自由、創造力、個性。另一個傳統精神，一方面我們遠遠沒有理解我們傳統文化（筆墨）的精神，很多畫家看別人要求創新，自己也跟著去了，你一問，他也説不上個子丑寅卯來，缺少個人思考和理論支撐。我所奇怪的是您雖然沒有在西方的生活經歷，也沒有接受過西方的系統訓練，但身上有股強烈的自由知識分子的精神。
周韶華：我受“五四”運動的影響很深，雖然我沒有趕上參加“五四”運動，但我還是對魯迅、胡適以及繪畫界的林風眠、徐悲鴻、劉海粟持肯定態度的，是他們給中國文化藝術帶來了曙光、帶來了發展和希望。
文博：當今的藝術家趕上了好時代，目前的社會大環境真的很好，它不會輕易埋沒一個真正有才的人。您的文筆特別好，30年前的文章，現在讀來依然邏輯清晰，且都有很高的學術價值。批評您的文章我看到過一些，主要是説您畫面中的製作成分太重了，不符合中國畫的傳統，不像中國畫。
周韶華：其實這種批評現在還沒有停止。
文博：您怎樣看待批評？
周韶華：我的創作取向與自己的性格和經歷有關。我如果看中這些批評，那就被壓得抬不起頭、翻不了身了，怎麼反對我，我都要這樣幹，我寧可不要這個頭銜和那個頭銜。我自己感覺到很慶倖，居然能夠從那麼多批評和反對聲裏面衝出來，而且一路上反對我的人都是很有分量的，我也不向他們低頭，當然我也不和他們直接交鋒，我用自己的藝術實踐來説明問題。要和他們直接交鋒就要付出很大的犧牲，有的時候要受重傷（笑）。我也沒時間搞那些筆墨官司！
文博：一個藝術家在二三十年朝著一個方向矢志不餘地走，這不僅需要毅力，更需要文化自信。今天的社會誘惑實在太多，要保持一顆良好的心態也很難。
周韶華：中國傳統的力量太強大了，但是我又不反傳統，甚至我繼承傳統比今天那些所謂的傳統派的還要多得多，他們不一定理解了傳統。
文博：我曾見到過您上個世紀70年代的畫，是很傳統的那種。現在人們存在著一個問題，必須看到你傳統的東西，才説你的創新是有傳統依據的，沒有看到你傳統的東西説你創新是無源之水。
周韶華：他們把傳統理解得非常淺薄，認為傳統就是一個線型結構，實際上它只是傳統發展階段裏面的一個點，在文人畫裏簡化了，但是文人畫以後線型結構，像吳道子他們，還不能説是文人畫，基本上是為宗教服務畫了很多，那個東西非要用線來表示，因為在當時還沒有像現在這麼多的材料，在那個時代他們發明瞭線型結構是了不起的，但是這個東西不是中國繪畫唯一獨尊的。傳統是一種文化精神，文化精神上下五千年是非常豐厚的，不是那麼簡單的問題，它包含的東西很多。我要向前走，就要把本土文化抓得牢牢的，但是我的目的是要走向當代，我是一個當代的藝術家，我的文化身份、文化立場是本土性和當代性要結合得非常好。要走向當代，沒有自己的文化背景、沒有自己的文化資源是站不住腳，同時也很難搞得成功。中國的傳統文化首先是黃河文化，黃河文化通過《大河尋源》還根本解決不了問題，接連就做了好幾個系列，《夢朔仰韶》、《漢唐雄風》等，我還來不及再去做別的，如果有時間還可以搞青銅文化，夏、商、周文化，這些都非常了不起，它是中國文化非常輝煌、非常有分量的一個東西，因為時間不等我了。
文博：您認為書法創作的當代出路在哪？切入點在哪？傳統的書法怎麼樣進入當代語境？
周韶華：我對書法沒有太多認識。拿中國畫和書法相比，它們存在的問題都是差不多。對當前主流美術我的意見非常多，我一談自己的觀點就會陷入一場血戰，紛紛遭到圍攻，我要批評反駁，一批駁就畫不成我的畫了，我只能從藝術實踐來解決問題。現在不認識、不理解沒關係，我非常有自信、有信心將來大家會認識的。現在所有的傳統派這些人他們最沒有傳統文化修養，他們做的東西最低級、最膚淺，實際上是敗壞葬送了傳統文化。他們的那些主張、那些方法論都是非常腐朽的、非常陳舊的。現在學習書法給你提供了非常多選擇，印刷術的發達、電腦的普及、多媒體的運用，這在過去是不可想像的。現在你馬上通過網路就可以看到最新出的《美術報》，我只能等郵局每週送過來的。
寫書法也好、畫中國畫也好，最後真正要把握的是一種文化精神，這種東西能夠給你帶來一種欣喜、帶來一種希望、帶來一種眼界，受到一種感化。當然這裡面也有技巧，作為一個載體應該是承載著文化精神，對生命、對自由是一種啟發，它告訴你人活著就要創造，創造才是生命的張揚、生命的發展、生命的提高、生命的品質，沒有創造生命有什麼品質呢？有什麼價值呢？最主要還是在創造，而創造的本質是什麼呢？是人所嚮往的一種自由精神，人的一種更高的精神境界，要千方百計地創造，作者的支撐點追求的是一種更高的精神境界，要把這種東西表現出來。
文博：您推薦幾本對您人生和藝術有過重要影響的書吧？
周韶華：我現在眼睛不好，不能讀新書是我最大的遺憾。幸虧年輕的時候讀了不少書，年輕的時候因為沒有上過學，我就下決心讀好文化課，那個時候是饑不擇食，當然也不能瞎讀書，當時中國文聯出了一本青年文藝工作者必讀書目，開了一個大清單，從馬列主義的經典著作、中外古今最好的書籍，還有哲學的、歷史的等等。那個時候什麼都讀，現在回想起來還是非常有幫助的，基本上中外古今的古典名著差不多都讀了。
從文藝理論方面來説，真正對我起影響的書是《文心雕龍》，對《文心雕龍》下的功夫特別大，這本書裏面的句子非常經典，好像換一種説法就不經典了。我認為這是所有文藝理論書寫得最精彩的。哲學思想最重要的是老子的《道德經》。中國畫好多理論是和書法相通的，有的很短只有幾句話，像著名的宗炳《畫山水序》，雖然很短但是很精彩；再一個是《林泉高致》，主要的是文人畫理論的東西；再下來就是石濤的《畫語錄》；莊子的書也很有啟發。有的書我是後來才讀的，像《易經》，以前都沒有注意。
文博：一個人記憶力好，對他做學問有很大的幫助。
周韶華：我自己後來發現記憶力不好了，讀書要做筆記。現在遺憾的是很多筆記就不知道抄到哪了，這個時候開始記憶力已經衰退了，有的人做功夫做得非常深。有一次，我到中國美術學院王伯敏家，他做學問的精神使我大吃一驚，一個大抽屜裏頭有很多小抽屜都是讀書卡片，關於哪一類的就裝在一個盒子裏，有的怕亂套都是用線穿起來，讓人佩服。
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