全國政協委員 十世班禪畫師 尼瑪澤仁
中國網:各位朋友大家好，歡迎來到中國網，這裡是中國訪談·世界對話。今天做客中國訪談的嘉賓是尼瑪澤仁先生。尼瑪澤仁先生是藏族非常有名的藝術家，今天在節目當中，他將向我們講述“十世班禪畫師”這個頭銜背後的故事和他對西藏民主改革50週年的切身感受和體會。我們歡迎尼瑪澤仁先生做客中國訪談！
尼瑪澤仁:你好，我能有這樣一個機會談談我自己的故事，這是很有意義的事情。我記得在1982年的時候，文化大革命剛剛結束，各民族的藝術正在得到復蘇。這個時候由中國文化部、中國民委、中國美術家協會共同聯合舉辦了首屆全國少數民族畫展，我和我的畫友們深入生活，在民族創造的基礎上共同創作了三幅新的藏畫作品：《格薩爾王》、《扎西德勒》、《朱德會見格達活佛》。
這三幅作品在北京展出的時候都得到了大獎，班禪大師在這時候參加了這個頒獎儀式，他看到藏文化得到了發展，看到藏族的畫家得了獎，他非常高興。我們在領獎過後走到他的面前，因為他是我們崇敬的領袖人物，他賜福于我們，而且邀約我們到他家裏做客。這是一個非常大的榮幸。
我和我的畫友到了他家以後，他鼓勵對傳統文化的學習和繼承。同時，他和我們説，如果有機會，他將佈置一些創作任務。過了一年以後，他到甘肅來視察，交代給我們，他説能不能畫一個松讚幹布。
中國網:為什麼是松讚幹布呢？
尼瑪澤仁:因為松讚幹布是一個民族英雄。班禪説，從歷史的眼光看，松讚幹布創造了藏文化，統一了全藏，同時把藏漢民族連接在一起，這為以後的發展奠定了很好的基礎。但是在歷史的歲月流傳過程中，他從歷史人物變成了神，放在神殿裏面。為了讓人民更好地記住他是一個歷史人物，他的功績，學習他的很多東西，因此要塑造一個雕塑形象。這個任務給我們，是非常光榮的。
中國網:班禪給你們的命題作文好完成嗎？
尼瑪澤仁:認真講，我們對這個命題，由於對這個文化底蘊的深度理解不夠深，對造型語言表達還不夠準確，所以有一定的困難。但是班禪大師非常支援我們，給予很多鼓勵。
中國網:比如呢？
尼瑪澤仁:我記得我帶著素描草稿到北京請班禪大師看，他看了以後説：“你畫的馬不夠高大，不夠英俊，對藏文化的三大含義理解不夠準確。”於是他説找機會帶我到國家馬術隊，找一匹他喜歡的駿馬。我覺得他是一個很高的領導人，對我們來講他是精神領袖，能有這個機會嗎？我正在懷疑的時候，他就通知我説第二天到國家馬術隊。到了以後找到一匹棗紅馬，他翻身躍到馬上，做一個手勢，代表統一全藏的意思，手中拿著的經文表示藏文化的創造，腰中放著一把寶劍，説明他對周邊地區，在吐蕃王朝時候，他的疆土能夠鞏固和發展。這三大功績通過一個造型語言得到了非常準確的表達。我當時比較年輕，非常緊張。
中國網:您當時多大？
尼瑪澤仁:30多歲，非常緊張。我用畫速寫的辦法，用照片的形式記錄下這珍貴的瞬間。過後班禪大師又看了我的草圖，在家裏再三給我解釋每個動作的造型語言的深刻含義在什麼地方。這就是我和班禪大師第一次結緣，而且是近距離地理解他，認識他。因為他是一個佛教領袖，用歷史的眼光來認定一個歷史人物在歷史中做出的重大貢獻，這在過去我從來沒有想過。給我的感覺，是要重新認識班禪大師，他確實是一個偉大的愛國主義者，確實為了維護祖國的統一，表現出大無畏的精神。
尼瑪澤仁:過了沒多久，在1985年左右，他到青海視察，這時候西藏發生騷亂。在這個時候，他在他的家鄉循化縣文都鄉。我是他的隨員。他當晚從廣播裏面聽到這個消息，連夜驅車前往縣裏召開記者招待會，大義凜然地痛斥那些騷亂的人不明智，破壞了祖國的統一。他為維護民族團結，為維護祖國統一，發表了非常好的講話，這給我留下了很深刻的印象。這是我和班禪大師結緣給我影響最大的事情。
以後班禪大師看到我的作品，他鼓勵我，他説：“你有很好的文化積澱，學習了西方文化，了解西方文化繪畫的歷史；對中原文化有學習，對藏文化也有了解，我希望你發展藏民族的文化。一個民族經濟落後並不可怕，可怕的是沒有文化。如果一個民族的文化停滯不前，它就會走上衰退。”他這些鼓勵的話給我很大的鞭策。
中國網:您剛才説您有機會近距離和班禪接觸，在生活中，在您的眼中，他是什麼樣的人？
尼瑪澤仁:他是一個慈祥的人。我記得和他去視察的時候，看到破壞自然資源，環境受到污染的時候，他就和基層的領導説，一定要保護生態環境。在我們行車過程中，當看到老遠趕來朝拜的老太太，他就專門下車為她們祝福。他把群眾捐獻給他、供奉給他的錢一分不留地全部捐獻給希望小學，這表現出他博大的愛心。
他經常給我們講，作為一個人，維護國家統一，維護民族利益是首位。這給我留下了很深的印象。我當時想，我就是一個普通的文化人，不太可能在一個平臺裏面講這個話，只能是在我的畫筆裏面傾注我的情感，表現民族的真實歷史，告知藏族曾經在700年前，在元代的時候就劃到了中國的版圖，要告知藏族人對人類起源的認識，在艱苦的生存環境下，藏民族堅強不屈、不畏艱險的民族氣概。
班禪大師的教導讓我創作了大量的反映藏民族的歷史、風情、精神面貌的作品。
中國網:您剛才講到班禪給您做模特，讓您畫松讚幹布。那麼這個作品出來以後，班禪是怎麼來評價的？
尼瑪澤仁:經過很多努力，這幅作品終於問世了，雖然最終沒有變成雕塑作品，但是當時班禪大師看了很滿意。因為無論是造型、場景，還是馬匹，那個畫都是按照他的設想。其實這個畫的創作是班禪大師的創作，只不過是他的構思由我的畫筆再現出來而已。這幅畫由於他的英年早逝沒有變成一個雕塑作品，但是我相信最終這個作品會做成雕塑作品，屹立在一個廣場裏，讓後人永遠記住在西藏曆史上有一個松讚幹布，他對藏民族的統一，創造文字和藏文化的發展，以及和唐朝結緣都可以留下深刻的影響。
中國網:雖然最後沒有看到完整的作品，但是我想班禪應該對您的創作手法和理念是非常認同的，所以到了1988年，您才獲得了更重要的機會。是這樣嗎？
尼瑪澤仁:是的。 當時在扎什倫布寺重新修五世到九世班禪的陵塔，國家撥了鉅款。我當時印象中是批了600斤黃金來修築，可見中央和國家對民族政策的落實和宗教信仰政策的落實是非常徹底的。當時班禪大師讓我到扎什倫布寺去，畫一個巨大的壁畫，就是把他的形象，他年輕時坐床的形象，他有一個很深的構思在裏面，就是把這個畫出來。傳統的壁畫的人物形象基本上屬於符號型的，不是寫實性的，他要求我一定要畫得很像，這就不是傳統意義上的藏族唐卡畫。
中國網:這是他新的要求？
尼瑪澤仁:是的。所幸的是我在美術學院有過非常堅實的寫實能力，所以我就把這幅肖像畫畫得讓他很滿意。他看了壁畫，表示非常滿意，這是給我的一個很好的機會。
尼瑪澤仁:他説，“一定要表示出班禪是支援藏族文化的發展。”這個深刻的理念我當時認識不到。我覺得第一，我不可能到國外去；第二，我怎麼能夠脫離傳統，發展出嶄新的藝術，其實就是在保留母體文化的基礎上，吸收新的文化元素，使之變成一種國際上的造型語言，更便於交流，便於別人更深層次的理解藏族文化。這個任務在他圓寂以後，沒有多久就實現了。
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