西方人“假想中的中國”。

其實94年我去美國做了一個展覽，美國有很多人愛好中國的藝術，他們給我看他們收集的漫畫也好、各種收集的東西也好，我看了以後，這個漫畫是什麼呢？就是畫的長辮子啊、女人有小腳啊，或者政治運動的殘酷場面，等等。後來，我逐漸覺得這就是他們形成中國印象的途徑和基礎。這個的確是有點特點，西方沒有這些東西或者很少。但是，它是正確的嗎？我們是生活在一個時代的人嗎？我覺得西方對中國藝術的需求，包括音樂也是這樣的，它的基礎實際上是建立在一個非常有限、偏狹的基礎之上的。那麼，我們中國藝術家要不要迎合它？這一點，應該説中國藝術家有自己的自由，你願意迎合可以，不願意迎合也可以。其實，中國的現實和藝術現實早就不像西方人想的那個瀰漫的、奇特的那個“東方”了。中國的所謂“東方”早就跟想像不同了。
　　中國的西方現代化實際上是從晚清大規模開始的，這一兩百年，中國已經特別大的變化，一點也不接近西方人的想像了。所以，很多西方人來到中國以後很失望，你們怎麼這麼西化？沒想到你們全是高樓大廈，你們把四合院都拆了，你們的特點沒了。這是西方人想看到的中國，希望看到得你的不同特點，但是中國人呢，並沒有滿足這些特點，它要接納更加舒適的、更廣泛的或者更好的、更便捷的生活方式等等。這裡頭有反差。

我們中國藝術到底以什麼為基礎呢？
　　我們要以那個已經失去的中國為基礎嗎？所謂已失去的中國，我認為，15世紀西方啟蒙大發現以後，通過船堅利炮打入中國以後所看見的可能確實是有特色的中國，也就是説，五百年前，確實跟他們不一樣，一直到八國聯軍的時候也不怎麼一樣。但是經過這一百年，應該説中國絕對不是他們想像的那個純粹的東方了。但是，現在這個混合的現實呢，我認為是實實在在的現在的中國。就像今天來得這些朋友，沒有一個穿得是純粹的中國服裝，所謂的中國款式的那個服裝一個都沒有，沒有穿旗袍的、沒有穿對襟的衣服，這就是我們的現狀。包括大家的生活方式，我認為在座各位生活的各個方面肯定都有西方的部分。其實，假想得那個中國的純粹東方學是不存在的。

我最近談的這些問題就是，中國藝術家真實的基礎是什麼？
　　真實的基礎就是我們這樣一個混合的時代，我們實實在在在這樣一個複雜的、有西方的有東方的、有地方也有世界的這樣一個文化環境中，怎麼産生自己的一個新的藝術問題？這個視角跟西方對中國特別有限的視角是非常不同的，這也是我認為中國藝術傢具有巨大潛力的地方。就是他比你比你想像的有廣闊空間。這個展覽多少具有我説得這種趨勢，不像一個區域性的展覽。西方人一定會把你看成區域性的，你是某個地區的，你談談你們那個地區的問題就行了。用我們土話説呢，就是“土特産”。