張敬修、張嘉謨為嶺南畫派創始人高劍父、陳樹人蒙師清未嶺南花鳥畫巨擘居廉交遊中極其重要的人物。居廉曾隨堂兄居巢到東莞可園幽居十年，居巢作為張敬修清客，其藝術多在張氏可園發展而成，而居廉受其堂兄影響，進而嶺南畫派高劍父、陳樹人又受居廉影響，其中關鈕可見。 張敬修 (1824—1864)，字德圃，亦作德甫、德父，別署虎頭山弄潮客、博溪漁父，廣東東莞博廈村人。道光二十五年(1845年)服官于粵西，後歷任慶遠、百色、平樂、柳州、梧州、思恩、潯洲等地官員。道光二十七年(1847年)，廣東天地會淩十八等起義，他面呈督撫，力主派兵鎮壓。由於他的主張沒被採納，便以弟弟病逝為名，辭官退隱，歸家構築可園。後凡兩仕兩辭，官至廣西按察使、江西按察使兼署布政使等職，著有《可園遺稿》、《香光閣詩集》、《可園印譜》。 “（德甫）軍旅之餘，不忘風雅，生平擅丹青，兼長刻篆；品評鐘鼎彝器、金石字畫，唯審唯精；喜畫蘭梅，涉筆成趣；所為銘，多自雕刻；題畫詩，尤超絕肖為其人。”（張秉煌：《可園遺稿跋》）可見張敬修為有著傳統士大夫情結的軍人，多才多藝，金石書畫，詩文鑒賞無不喜好。篆刻方面，馬國權《廣東印人傳》稱其師古為多，印風或沉厚，或秀利，各具特色。現存《可園印譜》以及《綠杉軒集印》均錄有他的作品。（圖4）、（圖5）其《可園印譜》自序雲：“予自髫齡即喜刻劃金石，然皆師心自用，朱白陸離，動盈筐笥。”足見鐵筆之功深厚。清末廣東名士徐夔飏（1861—1939）稱：“公（張敬修）天懷高曠，志趣淡遠，于群卉之中獨賞蘭蕙。嘗築園，榜曰‘可園’。棲榭之外，藝蘭蕙甚多，日夕吟嘯其中，時或寫之丹青，自題句于上以見志”。張敬修辭官歸故里,辟可園，雖園內群芳，但卻“獨賞蘭蕙”，對蘭花吟詩作畫以見其志：吟頌也長于梅蘭題材，“瀏乎其氣清也，穆乎其意遠也，雖寥寥短章，神趣翛逸。”（廖道傳：《可園遺稿序》）汪兆鏞《嶺南畫徵略》稱張敬修“寫梅蘭筆墨超絕”，得“秀逸天成”之致；東莞市可園博物院藏張敬修《香淡蕩，影參差圖扇》以及《盆蕙圖軸》為張敬修水墨蘭的兩種樣式，（圖6）、（圖7）前一種在扇面上作畫，以折枝法選取蘭蕙一株自上而下寫出，蘭花得向背掩映之趣，極妍盡態；蘭葉能反折得勢，勁挺雅秀。正如畫上廣東番禺名士、樸學家陳澧所題：“風韻好當，作美人看”。而後一種為贈送給居巢之作，描繪架上盆蕙，用筆秀勁雅致，蘭葉隨意穿插而又自然生動，墨色清潤透靈。可窺見張敬修寫水墨蘭之一貌。繪事之餘，德甫亦撰寫畫蘭專著《蘭説》。該著作從內容來看，當為寫墨蘭的題跋，主要記錄了畫蘭的主張和心得，其中不時展示出他對寫蘭的一些真知灼見。而他的軍旅生涯和嗜蘭如命的品性，使其寫墨蘭能盡得蘭花的姿態和蘭花的清秀幽香、超塵脫俗的韻致兩個方面，形神兼備，或可稱為妙品。《蘭説》筆記二十六則，不乏獨到的見解。 
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