這是一隻雍正官窯青花纏枝芭蕉紋碗（圖1—圖3），胎體精細，潔白堅致，重量較輕，修胎一絲不茍，看不見旋削痕，薄厚均勻。釉面肥厚瑩潤，玻璃質感強，純凈無瑕，白中微閃青，青花發色濃重艷麗，色調深藍，釉中有小氣泡，釉面有橘皮紋，線條略有暈散。整體紋飾極其規整，但細看運筆靈動。款識為“大清雍正年制”兩行六字雙圈款，為典型的館閣體。藝術成就不亞於永宣，冠絕古今，堪稱最為精美的雍正官窯御用瓷之一。 據清宮造辦處檔案記載，雍正皇帝本人曾多次規定瓷器的造型、花紋圖案，不僅要求燒成的瓷器各部分尺寸適度，而且得重視氣勢和神韻，講究輪廓線的韻律美，對於要燒造的御用瓷器必須經雍正皇帝審定，方可燒造。雍正皇帝的審美情趣，對這時期瓷器的造型、繪畫藝術風格起到了決定性的作用。 這只小碗可以肯定是雍正帝親自參與設計的，這紋飾的涵義完全表達了帝王的情懷。整個碗的紋飾分三層裝飾，最底層是變體海水紋和仰蓮紋，並設計成佛龕和蓮臺的樣式（圖4），這與雍正皇帝篤信佛教有關。雍正自幼喜讀佛典，廣交僧衲，深通佛理，身為天子，卻起兩個法號，自號圓明居士和破塵居士。深通禪宗心法，融法王兼人王之尊于一身。歷來被公認為中國帝王中唯一一個真正親參實悟、直透三關的大禪師。並在雍正十一年刊行了最權威的禪宗語錄集——《雍正禦選語錄》。因此在日常生活中，無處不體現佛教對他的影響以及他對佛教的影響，對於御用的飯碗，每天捧在手裏，看在眼裏，想在心裏。可以説，他是手中捧佛，眼裏看佛，心中有佛。而“佛龕”中並沒有佛的形象。一圈的仰蓮形成一個蓮臺的樣子，大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上。（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜誌第36期） |
