良渚文化玉器是新石器時代中晚期最獨特、最精美、最神奇的玉器，玉琮、玉璧、玉鉞、玉冠形器、玉錐形器……這些新穎奇妙的器型以及那深不可測、鬼斧神工的刻紋，引起許多專家學者以及收藏界的廣泛關注。 長期以來學術界將良渚文化玉器中粗眉寬鼻、瞪睛豎眼、闊嘴獠牙之形象紋飾稱作為“獸面”，將酷似人臉的形象紋飾稱為“神人”，反山十二號墓出土的“琮王”上“神人獸面紋”之完整圖像被稱作為“神徽”。 對於這類最完整的神人獸面圖像，牟永抗先生在《良渚玉器上神崇拜的探索》一文中是這樣解讀：“其上端為一略呈弓形的冠，冠下緣的正中有一倒梯形的臉框，臉框內有圓圈的眼，眼的兩側各刻以短線表示眼角，鼻作懸蒜狀，兩側刻有鼻翼，口部作扁圓形，內刻平齊的牙齒，顯然是一個人的面部。臉框外緣為飾有細密雲雷紋的風字形帽，帽頂飾有放射形的羽毛，這種外緣似弓形頂端有一尖吻的巨大羽冠，是極富有特色的。羽冠之下為左右延伸平舉得兩臂，自肘部向裏彎折，十指平伸，拇指上翹，指關節的橫道及指甲均得到表現，臂上飾以大小不一的雲雷紋，在上臂的外緣有兩處臂章狀的突起，當為紋身或服飾。手指扶按處有一對以橢圓形眼瞼為特點的獸目：眼瞼內再飾以重圓表示眼球和瞳仁，顯示出虎虎生氣。兩眼之間為鼻梁（額）和鼻端，平面略如工字形。鼻端兩側刻有鼻翼，鼻下為巨大的嘴，嘴內露出尖銳的獠牙，內側兩枚向上，外側兩枚向下。腿部于鼻翼兩側左右分開，膝部自嘴角處轉向裏彎屈，雙腳交接于嘴下緣的中部，趾如鳥爪或可認作蛙的蹼狀趾。在膝部及小腿的外緣，也有如上臂同樣的裝飾。” 牟永抗先生的這段文字生動地描寫了“人與獸合為一體”的情景。蔣衛東先生也認同“神人與獸面”這個概念，蔣先生在《神聖與精緻——良渚文化玉器研究》中寫道：“將冠帽、臉龐面容、四肢健全的神人與卵目獠牙的獸面結合在一起的最完整的神人獸面圖像（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜誌第32期） |
