2.是我策劃的展覽，關注人和自然、人造自然的關係，資訊化社會生態對人造情感和東方自然思想的當代化轉換； 2007年 首屆主題文獻展 ——權充IV?曖昧Ⅲ?潛默 2008年 當代嗅覺藝術展——嗅覺?感覺 、08年“生活在宋莊（四）——宋莊及周邊藝術群落田野調查展”、 2009年 第五屆宋莊藝術節?青年策展人邀請展——“未來索引：自然?不自然” 2010年 第一屆798多媒體藝術節——人造“風景”新媒體藝術主題展 、2010年 自然？——龍德軒當代藝術展 2010年 自動！全自動！——卓凡人工裝置展 、2010年 微／生／物——陳友桐個展、2010年不確定的可能性——798及周邊 藝術群落青年作品展 、2010年“烈日西藏——西藏當代藝術展” 2011年 參與策劃“虛實同源——2011北京新媒體藝術年展”（包括“人造情感”新媒體藝術主題展）、“八零後藝術檔案” 2012年 文化?沙漠——庫布其當代藝術展 …… 3.廖文老師通過東方類手工方式對藝術家心性和修為的表現，也反映藝術家的積極生活狀態； 2008年 3月15日 第二屆“生活在宋莊——藝術家田野調查作品展”女性版、2008“心齋”展 2010年 “心糾手結——類手工方式營造心境”展 2012年 “女紅繡事”展 4.王林在宋莊藝術節策劃的“底層人文”展，對社會生態中的弱勢階層的關注； 2007年11月8日第三屆“中國宋莊第三屆藝術節”開幕，主題為“藝術連結”，王林策劃“底層人文”開展 5.邱志傑在第二屆宋莊藝術節期間策劃的新民間運動展是對文化生態中民間藝術的群體性當代化轉換和借鑒。 2006年10月6日邱志傑策劃的“新民間運動”展開幕。 回首西方大國崛起的幾個因素中，除了經濟市場化、體制制度、素質教育之外與殖民侵略、科技人工化發展有著至關重要關係，這樣的革命帶來了很多積極的文化，然而也帶來了利潤壟斷、利益民主、倫理關係、世界格局的不平衡，生態環境、文化沙漠化的危機也越來越嚴重，不是國家經濟強大了世界就會良性發展，重復利潤和機器的冰冷使人類不會長久，人的文化出了問題，人類所在的生存環境都會發生變化，精神空了人也就沒了。栗憲庭老師和我近幾年一起做的展覽，更多是從人類學、社會學和生態學視角關注群體生態並且積極植入社會發展。展覽裏群體生態現象的意義重於每個藝術家的作品意義，把藝術作品個體納入大的藝術群體生態之中，讓整個群體生態“活”起來，給這個群體中的個體建立一個實際生存的平臺。這樣的展覽重要的不是藝術，也不是精英小眾的生態圈，而是把群體藝術的時空差異作為背景。栗老師常説：“讓藝術圈的這潭死水流動起來，大浪淘沙需要在這潭活水中才能淘出金子。”我們做的事先是把藝術的浪花掀起來。當然這個群體中藝術家的作品選擇需和這個生態有緊密的聯繫，每個個體也體現群體的特徵。 |
