二、宋莊的生態藝術的內容和特徵 所謂“生態藝術”，應該包涵自然生態、社會生態和文化生態三組相關的內容和探討話語。在此三組邏輯關係中，社會生態受文化生態的意識制約，進而影響並改變自然生態。倘使人類不去改變文化生態觀和相關的社會生態觀，僅僅依賴科技的外在進步和法制的完善，對其賴以生存的自然環境就不可能有所改變。 我們談宋莊的生態建構，多數人認為與藝術無關，其實不然。在宋莊的藝術本體的發展中，近幾年的藝術形態被外界關注的很少，這也與北京的藝術群落生態變化密不可分。從北京藝術生態的歷史發現，宋莊在1994～2003年的發展中靠的是藝術家自發性、邊緣生存的感覺，這個階段的藝術形態以玩世、艷俗、政治波普及自由的藝術形態為主體，是由於圓明園及宋莊藝術群落是這幾個藝術形態的源起地，也曾經影響全國的藝術樣式，很多傳統寫實繪畫的藝術家為了迎合市場，也選擇了這種風格；也有從圓明園過來的藝術家依然保持了這種樣式。這個階段沒有政府團體介入，宋莊那時藝術的草根性更多地被國外、國內各界關注。2004年至2008年，798藝術區崛起，從藝術上和生態上也影響了宋莊藝術的發展。798藝術的展示權和商業話語權吸引了很多精英藝術家流出宋莊。新鮮的798血液和思想吸引了很多藝術家追隨。加上地理位置和時尚氛圍的優勢，798的藝術顯得很有朝氣；然而，宋莊不少的藝術家更多地表現出沉寂的一面。2009～2012年金融危機對798的衝擊及其周邊藝術區城市化進程拆遷、畫廊倒閉，很多藝術家為了尋求生存的穩定性；再加上宋莊藝術園區在栗憲庭先生的努力爭取下，生存環境的好轉，使很多精英藝術家回流宋莊。到目前宋莊約有6000位藝術家入住，加上從事藝術的工作人員及家屬達到15000人之多，藝術家以小堡村為中心輻射居住在十幾個自然村，俗話説“林子大了，什麼鳥都有”，這時的宋莊必然龐雜，把很多好“鳥”也給遮蔽了。 宋莊目前的藝術處在多元的發展期。從形態上説宋莊的藝術類型和媒介也更加多元化、沉穩化。當然，精英藝術依然潛隱在其中，這些年宋莊的藝術更多地關注生存、生態特徵：重視情感、良知、心性、公益、樸素紀實和社群的現象。這些特徵都與宋莊相對完整的生態及藝術家對於宋莊的情感分不開，也和其他地區的藝術現象有不同之處：關注作為人本身的永恒價值轉換。在宋莊讓我記憶深刻的生態藝術現象大致有這麼幾個方向，這些現象打破當代藝術中點子化、概念空洞的觀念表達： 1.栗憲庭老師近年主持和邀請的藝術生態現象田野調查展，這些展覽更多是對現實直接有效的介入，關注情感、良知和公益性； 2006年 宋莊美術館開館展、“天與地——現實主義的記憶”紀實攝影展 2007年 4月30日至今五屆“中國紀錄片交流周”在宋莊舉辦、“呂楠攝影作品展”、“生活在宋莊——藝術家田野調查作品展” 2009年 “群落！群落！”展 2010年 “垃圾圍城——王久良之觀察”、“烈日西藏——西藏當代藝術展” 2011年 “經書”毛同強個展、“紅色考古”包泡個展、“八零後藝術檔案” …… |
