李象群，被人們熟知的，除了2006年將雕塑作品中的慈禧裸露全身，擺放在第三屆北京美展的大雅之堂，引起一片譁然外，還有作為一名“鬥士”，借助自己人大代表的身份，三次提案保護“798藝術區”，並最終和同道者一起保住了當時瀕臨拆遷的藝術區。  來到李象群位於北京798的工作室，記者登上一段木質的樓梯，左邊的大廳中央，是那座曾經引起轟動並遭受質疑的《堆雲·堆雪》，作品中的慈禧，寧靜地端坐在從天窗上投下的一縷陽光中，適逢冬日，屋內暖暖的空氣也在這縷陽光中活躍起來，化作縷縷霧氣瀰漫在慈禧的週遭…… 而樓梯右邊，則是一個略小的廳堂，和右邊由於《堆雲·堆雪》帶來的時空感不同，這個廳堂充滿了生氣。一隻小鳥在工作室中自由地飛來飛去，李象群從角落取出一些穀物放在手心，引逗著小鳥來啄食。此時，在記者眼中，他也是凡人。 S：我曾看到您明年個展中將要展出的一件作品《孔子》，為什麼您作品中的孔子衣衫襤褸，沒有眼睛，一副苦行僧的模樣？ L：這種形像是孔子的精神層面給我的印象，他就像行者一樣，一直在遊説。所以，我心中的孔子，沒有眼睛，只有腿，他不是一個具體的人，是一種進取的精神，而我將人物 作為承載這種精神的載體。 S：您作品的最大特點就是將一些歷史人物塑造成凡人，聽説您的新展中將有一件江青像，您會以一種什麼樣的方式解讀她？ L：首先，還是從體現人性的角度來看她。她是一個女人，是個生命體，這就是我作品中所説的“元素”，然後加以符號——她的名字，價值便體現出來了。我在創作歷史人物時 ，首先會去了解他，讓他以普通人的狀態出現，如果把他們的名字、背景等符號去掉，看他們就和看自己一樣。 S：自從2006年《堆雲·堆雪》引起轟動和質疑以來，這一題材的作品就一直再沒有出現過，這次的個展是否會有？ L：會有另外一個《堆雲·堆雪》，這件作品和2006年的相比，我還是試圖解讀生命體本身，同時去掉一些符號。上次那件作品，符號多了，人們一看就是慈禧，我想再減一些 ，看看效果會怎樣。2006年的《堆雲·堆雪》，我用了6年時間來思考，挑戰了當時肖像的固有模式。因此，也有人説作品超出了人們的道德底線，還有人説我是惡搞，但我 並不這麼看，我沒有嘩眾取寵，是實實在在，嚴肅地思考問題。 |
