人》，‘凡祭祀供簋之實’，《疏》曰，‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，合古意。詔從之。”10二十一年敕諭禮部：“季秋大享明堂，成周禮典，與郊祀並行。”11 在這樣的歷史背景下，他的兒子朱棣完全受其影響，在營建北京城、紫禁城時遵守《周禮》制度和父皇朱元璋的復古意志，倣南京宮殿營北京宮室，不僅規模宏大，氣宇非凡，而且使都城成為體現中國傳統文化最完美的載體。 永樂四年閏七月詔建北京宮殿時，位於興聖宮、隆福宮的延華殿、畏吾爾殿、頂殿等被徹底拆毀，《輟耕錄》中所記之具有遊牧民族、喇嘛教和伊斯蘭教建築的宮殿蕩然無存。頂殿，《輟耕錄》12記： 頂殿五間……頂房三間……東頂殿紅門外。 畏吾爾殿，《輟耕錄》13記： 畏吾爾殿在延華閣右。 棕毛殿，《輟耕錄》14記： 棕毛殿在假山東偏。 溫室浴室，《輟耕錄》15記： 瀛洲亭在溫室浴室後。 白琉璃殿頂，《輟耕錄》16記： 興聖殿七間……覆以白瓷瓦。……延華殿五間……白琉璃瓦覆。 永樂興建紫禁城時，這些光怪陸離的元宮殿再也不復存在了。一座全新的宮城矗立在燕冀大地上，成為中國5000年傳統文化的結晶。 -------------------------------------------------------------------------------- 10.《明史•禮志一•吉禮一》卷四七，中華書局，1974年。 11.《明史•禮志二•吉禮二》卷四八，中華書局，1974年。 12.[元]陶宗儀：《輟耕錄•宮闕制度》第254頁，中華書局，1997年。 13.[元]陶宗儀：《輟耕錄•宮闕制度》第254頁，中華書局，1997年。 14.[元]陶宗儀：《輟耕錄•宮闕制度》第257頁，中華書局，1997年。 15.[元]陶宗儀：《輟耕錄•宮闕制度》第256頁，中華書局，1997年。 16.[元]陶宗儀：《輟耕錄•宮闕制度》第254頁，中華書局，1997年。 |
