華涌在架上作品中延續著他對當今經濟生活的反思。他以錢幣、股市k線以及直接或間接影響股市的重要事件為內容，繪製出了兩幅巨型作品。華涌沒有沿襲成熟的表現主義語言，採取了更加直白的波普語言。鋻於作品的主題是對當代經濟生活的反思，我們可以華涌的新作稱之為經濟波普。自從上世紀六十年代波普藝術取得主導地位以來，儘管題材和風格在不斷演變，但始終沒有被新的藝術潮流所取代。由於包括政治、宗教、文化等等在內的問題，最後都被換算成為經濟問題，因此經濟波普最能體現這個時代的特徵。在華涌的這些經濟波普作品中，我最感興趣的是它們背後所隱藏的哲學問題，即虛擬與現實構成的對照、交織、錯位等複雜關係問題。今天的經濟生活已經由實體進入虛擬階段。人們每天都接觸的紙幣，事實上只是財富的符號，而不是財富本身。在虛擬經濟中，人們甚至連這種符號都接觸不到，取而代之的是作為符號的符號的數字。人們更多的時間是在跟數字打交道，無暇將數字兌現為紙幣，將紙幣兌現為財富。這是今天虛擬經濟的根本問題。在今天的經濟生活中，真實與虛擬發生了嚴重的倒轉和錯位，虛擬侵佔了真實的位置，真實反而變成虛擬了。人們好像生活在太虛幻境之中，真可謂“假作真時真亦假，無為有處有還無。”在這種虛實倒錯的經濟生活中，我們的許多生活常識遭到了挑戰。在股市中，真實的生活事件，變成了虛幻的背景；虛擬的數字，變成了鐵的事實。[繪畫作品圖]引人關注的，不再是生活事件本身，而是作為生活事件的符號的符號的數字。仔細想想，沒有比這更荒誕的了！華涌的經濟波普，激發了人們對當代生活的虛實關係的思考，進而當代生活方式的整體反思。

2009年10月2日于北京大學蔚秀園