周：也就是説，不要以為一談詩畫結合，就好像只有古人的草廬、野山、枯水、荒林才有詩情畫意。

    杜：我們應該肯定現實生活，總是以一種批判的眼光去看現實問題，回避現實生活中的詩情畫意，這種方式是短視的。

    周：今天繪畫藝術創作的許多理論來自西方，西方理論偏重對現實生活持一種批判態度，中國文化則強調現實生活中一種詩意的存在，哪怕現實很糟糕，文人、畫家們也會以一種詩意超然的態度去面對它。

    杜：一定要承認我們今天的生活與古代生活是有差別的，總是留戀那種田園牧歌式的生活是不實際的，不要總是用悲觀的眼光看待今天的生活。物質生活的豐富是科技、制度等因素作用的結果，有了豐富的物質基礎才有可能實現

    人與人之間的真正平等。當然面對物質生活時也要遏制慾望，金融危機是對美國式消費方式的懲罰，這種方式應當遏制，有節制地使用資源應該得到提倡。

    周：你在藝術上涉足面廣，如你自己所説，諸法雜揉，以人所不為而為之，久而久之形成了自己的面貌和風格。當你在具體經營一幅作品時，在形式語言和技巧等方面那些是你尤其著力的地方？

    杜：繪畫就其目的而言可以區分不同類型，有用以自娛的，通過繪畫求得心靈的慰藉；還有一種就是把繪畫當成一種職業，當繪畫職業化之後，你的繪畫就不再是給你自己看的，你所面對的受眾要大於你個人的存在，這就有了社

    會選擇的問題，你必須面對這種選擇。現代藝術特別強調個人風格，這實際是在肯定每個個體的價值，這就要求你的創作與別人不一樣，無論重復他人還是重復自己都與這個時代的價值規則相悖。所以，我個人覺得選擇個性化的

    風格是現代社會的一種必須，帶有強制性。迫使你尋找與別人不一樣的東西。這個結果是很嚴酷的，它要求你具備實現這一目標的相應的一個知識背景，這個知識背景既是你選擇的基點，也為你的選擇提供了可資比照的對象

    周：你的作品給觀眾留下一個進入的口徑，並沒有完全走向那種使旁人感到隔膜的主觀化。

    杜：這是我經常思考的一個問題，就是中國藝術為什麼沒有像西方藝術那樣走向純粹的抽象。如前所述，我覺得這是中國人認識世界的方式決定的。我的有些作品儘管看起來有些抽象，但它們都有生活的來源，我也希望接受者同

    樣能夠通過作品感受到具體的生活印象，以維繫作品的親和力。

    周：保留生活給你的啟發，但又不是複製生活原型，這也是“一物一式”。

    杜：是的，實現繪畫獨立存在的價值，避免生活與繪畫的混淆與類同，這是藝術之始，亦接近藝術的終極，因此而使藝術成為生活的一部分。