來源
黃 :我説話有點像文言文的方式 ,可能與從小學習文言有關 ,到大學都要讀文言 ,考試文言也比較多 。 台灣的教法就是這樣 。 但是我們( 學習藝術的學生 )不用 念那個( 像《 五經 》這樣的典籍 )。 我們用的是基本的傳統文化教材 , 念的比較多的是儒家孔子 , 還有詩詞 。 還有《 古文觀止 》, 這是大學必考的 。
《孔子》和《孟子》是我當時最討厭的課程。
余:在您的談話中,我發現了佛教和道家的觀念。
黃 :台灣學習的主流是儒家,君君臣臣子子這種東西,四維八德的系統。儒家自古以來從春秋便是 統治階層的形式框架。而另一方面,諸子百家如道家老莊的天人思想可以在人失意落寞時給予某 些慰藉。孔子的思想是經世致用的,是現世主義的,如何維持人倫綱常,所以學校教育以儒家為主, 道家老莊是後來我學文藝時很重視的。
余:佛教對您的影響呢? 黃 :宗教系統在台灣是常民文化,社區都有廟宇,好似西方的教堂,是社區人們來往的訊息中心、 溝通交往的場合。我們有佛教和道家的廟會和祭典,變得很綜合。中國神像有現世的人物也有死 亡的靈魂,甚至包括狗之類的動物。這是萬物有靈的世界,我們在潛意識中對天地之間無形界中的 這些東西都有一種崇敬之情。這跟孔子不一樣,孔子敬鬼神而遠之,而在道家的系統或者東南亞萬 物有靈的系統裏是不一樣的。生活在那種環境裏,我們很喜歡去廟宇,觀看法師誦經。喪禮、廟會 中也有這些東西。所以這方面民間對我的影響很大。
這個系列(指著照片)的來源是我祖父去世的時候(插圖 16),法師連續一兩個禮拜做道家的法事, 後面的文字是《金剛經》。後來我的展覽基本都與此有關。這是旗幡,做法事一定要有這些,這些 色彩和民間道教的色彩都有關聯。説到佛家思想對我的影響,用三個詞總結——明心見性、立地成
插圖10 形象生態 彩墨 宣紙 120cm×70cm 1987
余 :( 指著最早的 《 千靈顯 》 作品 ) 第一階段像這樣嗎 ( 插圖 1 3 ) ?
黃:對,它在尋找光、秩序、水,尋找山、靈、水、光,尋找空間裏微視微觀的東西。將我認知感
應到的系統用一筆兩筆慢慢地結構建構,讓它簡單化,又可以説是複雜化。
余 :( 指向第一個系列中的作品 ) 這是不同的顏色嗎 ?
黃:不同的顏色,而且這上面有好幾種顏色,不止兩種顏色,很麻煩。我完全憑藉很直覺直觀的能 量創作作品。
插圖11 形象生態 彩墨 宣紙 240cm×120cm 1987
