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深圳OCT當代藝術中心(OCAT)于2012年9月21日下午正式宣佈由哲學家和批評家鮑裏斯•格羅伊斯策劃的研究性展覽“歷史之後：作為攝影師的亞歷山大•科耶夫”開幕。
此次展覽首次向中國的觀眾呈現作為俄裔法籍哲學家和外交官亞歷山大•科耶夫（Alexandre Kojève）創作于20世紀50、60年代的將近400張攝影作品。科耶夫亦曾在錫蘭（斯里蘭卡）、中國、印度、伊朗、日本、尼泊爾和蘇聯，以及西歐各國旅行，他遊歷的足跡以及一生所收集的大量明信片也會以接近曾在荷蘭BAK當代藝術中心展出的形式和他的攝影以幻燈片的形式共同在OCT當代藝術中心展出。在巡展到OCT當代藝術中心之前，該展覽最先於2012年五月至七月在荷蘭烏德勒支的BAK當代藝術中心展出，也參加了今年九月初開幕的第九屆光州雙年展。透過這批作品，我們可以捕捉到科耶夫的哲學思考和政治實踐的精髓。正如策展人鮑裏斯•格羅伊斯在新聞發佈會上所陳述的，“儘管亞歷山大•科耶夫認為自己生活在後歷史時期，但是他熱愛歷史。哲學也是一種愛，在亞歷山大•科耶夫的攝影中保有他對於歷史知識和歷史體驗的愛，儘管他後來是後歷史時期中的官僚。”
這些照片和明信片展現了在審美上和諧和充滿異域情調的東方，沉悶終結和空洞的西方，還有科耶夫的家鄉，巨變中的俄羅斯，他通過拍攝古老的教堂把時間封存下來，這些都構成了科耶夫通過其哲學思考所表達的對於世界的理解。展覽首次對公眾展示這批作品，大量重復的圖像讓人看到一個等待通過活動主義實現自由、公正和平等的理想圖景的後歷史世界。這個展覽質問了我們對於當代現實中的改變進行批評的能力，向我們呈現了一個期待得到另一個世界的全球舞臺。
鮑裏斯•格羅伊斯（生於1947年）是一個哲學家、藝術評論家、散文家、策展人，他還講授俄羅斯研究、比較文學和當代大眾傳媒課程。他是紐約大學教授，專攻俄羅斯和斯拉伕研究，並從1994年起擔任卡爾斯魯厄藝術與設計大學的哲學和大眾傳媒理論教授。2012年，格羅伊斯被委任為第九屆上海雙年展的聯合策展人，他還是長期的國際性研究、教育、出版和展覽項目“前西方”（2008－2014）的研究顧問。他近期的策展成果有：“城外：安德烈•莫納斯特爾斯基與集體行動”，《e-flux》雜誌與紐約表演藝術雙年展“Performa 11”合作；“空域”，第54屆威尼斯雙年展俄羅斯國家館，2011年；與彼得•魏貝爾合作的“媒介宗教”，德國媒體藝術中心，卡爾斯魯厄，2008－2009年；“夢工場共産主義”，席爾恩藝術館，法蘭克福，2003－2004年。格羅伊斯的作品曾在2008年紐約頂點藝術的“環形思考：關於偶像破壞、宗教儀式和長生不死的三段影像”展上展出。
格溫•帕裏（Gwen Parry，生於1986年）是荷蘭烏得勒支的BAK當代藝術機構（BAK, basis voor actuele kunst )的項目協調人。在2011年加入BAK之前，她在阿姆斯特丹學習藝術史和政治學，也曾為幾個政治活動項目工作過，其中包括在海牙為荷蘭議會做青年教育工作者。在BAK，她參與籌備過幾個項目，比如2011年在威尼斯雙年展第二個羅馬館展出的“互換目擊者”、2012年在烏得勒支BAK和光州雙年展展出的“歷史之後：作為攝影師的亞歷山大•科耶夫”。目前，她與丹尼爾•貝克和瑪麗亞•拉瓦喬娃正在為《我們羅馬：當代藝術的批判性讀者》（2013年）的即將出版做準備。同時，將於2013年柏林世界文化宮舉行的第四屆“前西方”研究會議也在她的工作日程之內。帕裏現居住和工作在阿姆斯特丹和烏得勒支。
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