張濟海“書法與兵法”藝術講座

張濟海“書法與兵法”藝術講座

張濟海：上海圖書館講座之一

時間：2009年8月1日1400

地點：上海圖書館多功能廳

書法與兵法——我一生難解的情緣

女士們、先生們、各位朋友：

上海是一個具有輝煌的歷史和深厚文化底蘊的現代化國際大都市，這裡人傑地靈，才賢輩出。上海圖書館在國內乃至全世界也負有盛名，很多名家在這裡舉辦過講座。今天有幸在這裡與大家相識，我非常高興。對大家的光臨，我深表感謝！今天，我就“書法與兵法”這個命題，與各位做一個交流。

我于1970年12月入伍，到今天將近40年。我今年55歲，也就是説我不足16歲的時候就入伍了。入伍的原因不是我走後門，也不是我家裏有什麼實力，就是因為有書畫的特長，被帶兵的首長看上了，決定就把我帶到部隊去，就這麼去了。在部隊這所大熔爐裏，得到了黨組織各級首長培養，不僅進藝術院校學習，還到軍事指揮院校進行了深造。軍校畢業後留在了院校，現在是解放軍陸軍指揮學院的一名軍事教官，職稱是教授，碩士生導師。我專業是作戰指揮學，也就是我們講的現代兵法；同時我的業餘愛好是書法，這兩個一直伴隨我到現在。有的同志很好奇，説書法與兵法一文一武，這兩個你怎麼能結合在一起？

天地之道，一陰一陽；文武之道，一張一弛。從哲學角度看，書法與兵法同出一理。二者相輔相成，交相輝映。

首先講一下什麼是兵法，什麼是書法

所謂書法，我的理解就是：按照漢字的特點及其含義，以其筆法、結構和章法書寫出的富有美感的藝術作品。實際上這裡面有兩層含義：書法必須寫字，但是反過來，寫字並不一定是書法。現在有些人把書法搞得不寫字了，可以作為其他藝術來存在，但是就不是書法了。還有一種情況，字寫得端端正正，但裏面看不出任何氣韻和情感，這僅僅是寫字，也不是書法。因為寫字不一定要表達情感，但書法必須要表達情感；寫字是用文字語言來表達人的思想的一種記錄方式；書法是用藝術語言來表達人們情感的一種創作方式。所以説書法和寫字既聯繫，又有區別。有些國家的文字始創時期也從象形開始，但是後來走向拼音符號；中國漢字的造字方法從象形開始，直到六書，再到現在一直延續下來，是世界上唯一沒有被隔斷的文化，所以，書法也就成為中華文化的一門特有的藝術，我們應當為之感到自豪。

所謂兵法，就是用兵作戰的方法和策略。總體上有兩個類別：

一是古代兵法。古代兵法以我國是最為豐富，我國的兵書浩如煙海，最主要的稱之為武經七書，有七本是經典的兵書，這七本書是：西周時期的呂尚的《六韜》，春秋戰國時期孫武的《孫子兵法》、還有司馬穰苴的《司馬法》、吳起的《吳子》、尉繚的《尉繚子》，這就是説春秋戰國時期就佔了四部；還有漢代黃石公的《三略》、還有唐代的《唐李問對》，這就是五經七書的七本書。除此之外還有很多，比如《孫臏兵法》、《三十六計》、《太白陰經》、《鬼穀子》等等，浩如煙海，是非常多的。這些兵書裏面影響最深遠的，恐怕大家都能説出來，就是《孫子兵法》。它很早就被譯為十幾種語言，已經在西方流傳了。上個世紀九十年代美軍對伊拉克作戰當中，美軍士兵人手一冊《孫子兵法》，在美國西點軍校，《孫子兵法》是必修的課程；在日本已經把它作為一種商業上的一種書來使用，可見它在世界的影響非常廣泛。

二是現代兵法。現代兵法包括兩部分：一部分是我國，還有一部分就是西方的現代兵法。我國主要是毛澤東的軍事思想，這個我們一説大家都很清楚。毛澤東的軍事思想是以毛澤東為代表的中國共産黨人，從中國的實際情況出發，創造性地運用馬克思的基本原理，在長期領導中國人民進行革命戰爭和國防建設實踐中，逐步形成發展起來的。毛澤東軍事思想在當今世界的影響非常大。現在西方，包括美軍都在研究毛澤東軍事思想。另一部分就是西方現代軍事兵法。主要有幾個代表人物：一個是克勞塞維茨，他有一本書叫做《戰爭論》，這本書在西方軍事思想，在軍事學裏面的影響非常深遠；第二就是約米尼的《兵法概論》；第三就是馬漢的《海權對歷史的影響》；還有一本就是杜黑的《制空權》。我是裝甲兵出身，我們裝甲兵裏面還有一個非常著名的一個軍事家，這個人物叫富勒。他有一本書叫《裝甲戰》。這些都是在西方軍事思想裏面有深遠影響的幾個人物及其著作。

其次，講一下書法與兵法有哪些相通之處

書法是用來抒發人們情感的，兵法是用來指導作戰的。書法與兵法，一文一武，看似風馬牛不相及，實際上有著千絲萬縷的聯繫。概括起來主要有以下幾個方面，我概括成5個字：

第一個字是 謀

第二個字是 勢

第三個字是 應

第四個字是 變

第五個字是 和