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世紀初藝術大革命------我們拿什麼向西方現代藝術殖民宣戰？
在過去30年的中國藝術史中，中國的所謂前衛繪畫總是隨著特定的歷史、文化、社會語境的改革而改革，在風格、流派上大多以“裸露民族傷體”向西方“金主”搖尾乞憐：20世紀80年代初的“傷痕”、“藝術”、“形式革命”以及“無名畫會”、“星星畫會”、“野草畫會”等為代表的民間美術團體，新潮時期的抽象藝術和各種現代美術運動90年代初的所謂“政治波普”和“潑皮現實主義”......這些對政治和繪畫均不懂得而又極為“應景”的所謂藝術家，找到了“脫貧致富”的捷徑，在嚴重違反“藝術準則”的情況下，在“藝術殖民主義”的資助下，在世界藝術史上在藝術市場上均創造了非常特殊的“奇跡”，這種“中外合資”的奇跡就是“藝術鴉片”，它對一個民族的文化甚至對世界文化的破壞性十分嚴重！
在過去30年裏中國的發展速度震驚世界，文化藝術的發展也十分神速，在藝術形式上這三十年來把西方美術幾百年來的各種形式通過了一遍，大有“超英趕美”之勢。然而，我們認真反思之後，為什麼我們要去做我們完全不懂，沒有文化遺傳的，西方已做爛了的事情，為什麼沒有人肯認真研究一下中國自己的傳統文化？為什麼“美、真、善”的東西就沒有市場？讓中國人認同“西方文化”，忘掉自身文化才是他們“目的”。
我們反思：那些“光頭”“傻笑”“大批判”和“呆滯的面孔”及“中式佛羅依得”早已沒有了文化上的“建設性”意義。文化的回歸，審美的回歸，和諧藝術必將成為歷史的選擇。我們警告：拉登、薩達姆都是西方曾經大力支援的“先鋒”，可他們的下場如何眾所週知，同樣那些“先鋒的藝術家”最終會也被文化和市場拋棄，被那些“金主”在榨取最後利益後將被“西方主子”拋棄。在這種藝術背景下中國的藝術家需要一場大革命，我們拿什麼向西方現代藝術殖民宣戰？
要回答這個問題我們先回首西方藝術。以維納斯為代表的希臘藝術，是具象藝術理論體系的代表,這個體系通過古典主義，浪漫主義，寫實主義，印象主義直到現代藝術中的照相現實主義，不斷的補充和發展達到了極限。
在後印象之後，黃金律及一切視覺的抽象形式，漸漸被野獸派、立體派、表現派所強化，直到康定斯基形成了以了以純粹的抽象形式----點、線、面、色、與人的心理相對應，表現難以言傳的情思，並與現代的工業生産與生活用品工業化相融合,使抽象藝術滲化在生産與生活的各種器物中，同時也由於照相術的出現，西方繪畫在抽象中找到了新的用武之地，抽象藝術成了西方藝術兩極中的一極
西方藝術在後印象派之後，如何建立新的藝術觀及其新的藝術形態，從東方藝術（包括日本和中國的藝術）得到了啟示。主要標誌是從嚴密的三度空間中釋放出來，回到二度空間，而這些影響概括起來都屬於東方意象藝術的影響，從源頭上可以説受到中國藝術的影響。70年代後出現的西方後現代主義，它的文化內驅力是自由和解放的思想，是一場人類對自身了不起的革命，更確切的説，是一種新型文化形態的全面構建，而這種構建直接得益於中國古代天人合一的道家思維，在中國藝術的意象美中尋找到新的源泉。
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